杜姓是一个风雅的姓氏，千百年来杜氏家族人才辈出。杜氏枝荣叶茂，族人遍布神州，号称“满天杜”。杜姓源于何时？根在何处？始祖是谁？打烂锅杜家的故事又是什么？本期，记者带您走进杜氏家族，探寻杜姓独特的文化风俗。

始祖杜康源于河南

一代枭雄、魏武帝曹操曾在《短歌行》中有云：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这首陈雄苍凉的著名诗篇无意间让杜康闻名天下，世人皆知。让这位三国时曹魏的执政者念念不忘的杜康酒，便出自杜氏始祖——杜康之手。

据《中国姓氏大全》中记载：“杜，《百家姓》收，分布广泛，相传系酿酒发明者杜康的后代。”在中国现存最早的诗文总集《昭明文选》中，收录的《与杜康绝交书》一文中提到：“杜康，字仲宁，或曰皇帝时宰人也，始造酒。”

据说在黄帝部落联盟中掌管膳食的官称为宰人，即为黄帝身边护驾的近臣之一。据考证，黄帝的居住地在今河南新郑，杜康无疑也在河南新郑。始祖杜康既在河南，杜姓最早也就源于河南。杜康之后，子从父姓，相沿成俗，广为袭用，并逐步发展壮大。

杜姓还有一支由少数民族改姓而来，也出自河南。南北朝时期，曾有三字姓“独孤浑”氏，为鲜卑人，随北魏孝文帝拓跋弘迁至洛阳后，被改为单字汉姓杜氏。此后，杜氏家族中融合了少数民族的血统。

先祖敬奉土木 取“杜”为姓

杜氏部落起初生活在原始森林中。起初，他们还不会建造房屋，冬天居住在“土穴”里，夏季在树上构建“木巢”。从心灵深处对土、木产生深厚的感情，时时处处爱护土木。敬奉土木。也正因如此，后人取“土木”“杜”为姓。

当时食物匮乏，人们在白棠（又为甘棠）树上寻找、采摘果实，一时食用不完便堆存在土穴或枯木腔中。果实郁积久了，散发芬芳的气味，人们意外地创造出了果酒，成为当时的美味，也因此有了杜氏“甘棠汁（制）酒”的传说。从此杜氏将棠梨树视为献酒的神树，称棠梨为杜梨，称其树为杜树，之后演化为杜氏家族的族树。大约又过一千年，杜康用同样的方法“有饭不尽，委余空桑”，发明了粮食酒。

从绘图记事，到汉字形成，杜氏敬奉土木的信仰有增无减，因此将代表土木的两个符号合在一起成为自己家族的徽号，铸造在中顶上。至今，杜氏人仍爱称自己为“土木之人”，爱护祖国的“一草一木”，对付外来的侵略者“寸土不让”，由敬奉土木的俗信，发展为爱国主义精神。”

南阳太守杜诗

在南阳人心中，杜姓中最有名望的莫过于被称为“召父杜母”中的东汉太守杜诗。杜诗，字君公，河内汲人也。杜诗青年时期就才能出众，在河内郡(今河南武陟西南)任吏员时，人们赞扬他处事公平。光武帝初年，为侍御史。

建武七年(公元31年)，杜诗迁升为南阳郡太守，在南阳郡任职7年内，他做了两件在科学技术史上有意义的事：一是兴修水利；一是制做水排。如今，在市仲景路中段，还有一条以杜诗命名的“召杜巷”，来纪念这位爱护南阳百姓的父母官。

此外，河南南阳人杜延年，西汉官员，麒麟阁十一功臣之一，受昭帝封为军司空、御史大夫，卒谥曰敬候。追溯近代南阳的杜姓名人更多，原南阳县名医杜韵堂，著有《温热病选集》5卷；方城县人杜凤瑞，空军著名战斗英雄，其事迹载入辞海......

三次破锅 执信为念

杜氏一族曾有过三次分离。传说在公元前21世纪，中州大地”洪水横流，泛滥于天下”（《孟子腾文公上》）。生活在父系社会中的杜康40代，因遭水患不得不各求生存。临别时部落酋长将煮饭用的陶锅打烂，每人各执一片，用作永久的信物，亲人们互相告诫：“世代牢记我们是破锅杜。”这次破锅后，杜氏家族分三支，一支留守原地，一支涉水入蜀，一支逆水而上迁至黄土高原（秦地）聚居。公元前11世纪始建杜国，为西周“天子”的附属国，亦称“杜伯国。”国君杜桓。

公元前785年，周宣王灭杜国，杜伯裔孙在分赴晋、鲁、楚各诸侯国避难前进行了第二次破锅。去往楚、秦国避难的杜氏族人自称为刘、祁、隋、韦、土姓，因此除了破锅杜外，不少姓氏也有“破锅”家俗的传说。

永乐二年（1404）年明政府强迫山西平阳府百姓动迁，杜康188代裔孙杜琪等第三次破锅，分别迁至豫、冀、鄂等地。杜琪去往衮州（山东汶上县）落户，200多年后，他的9世杜伦回到阔别四千多年的中原故土——河南南阳。

杜氏脉络清晰 山南海北不乱

杜氏家族不仅人丁兴旺，分布极广，且脉络宗序清晰，山南海北辈分井然有序。例如南阳市社旗县东北部霸王山前一支杜氏（以下简称为“山前杜氏”），于清乾隆四十五年（1780年），族众在老杜庄续修族谱，立碑刻史。

杜氏家族世系庞然，虽然各支自立宗行，字派不相同，但《谱序》或碑文中明确指出从破锅“几世起”，脉络清晰。如山东“汶上县杜氏”与河南“山前杜氏”，两支杜氏相距千里之遥，《世系表》却将两支杜氏衔接起来，若所有支谱都有衔接，五湖四海的杜康后裔，都能从上溯至始祖。

杜氏后人谈家谱

中国陨石收藏家协会副会长兼秘书长杜全山，向记者展示了他的《杜氏家谱》。他告诉记者，他的族谱记载着是卧龙区掘地坪大庙的杜氏一支。杜全山说，论排辈，他应该是“全”字辈并列为最后一字，而当年父亲给他取名时并没有按照家谱排列。杜全山在给儿子取名时也没有按照家谱排辈。“解放初期对排辈不重视，我的孩子应该是‘仁’字辈的，我也没有照着起。但是在后人回乡祭祖，时常给他们讲杜氏祖先的故事。”

杜全山表示，家谱中字辈的继承有利于一个家族的传承与团结，很多人现在开始重视家谱，开始寻根，想知道自己的祖先从哪来，自己的家族经历的变迁史。这是一种回归，是中华民族传统文化的力量。“河南是中华民族的发源地，有很多姓氏起源于这里。我们应该重视传统文化，重视自己的家乡文化。”