赵钱孙李，周吴郑王。冯陈诸卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。孔曹严华，金魏陶姜。

《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生将常见的姓氏编成四字一句的韵文，它的排序没有严格按照姓氏人口数量来排列，主要是根据当时的政治地位排列，成为我国流行时间最长、流传最广的一种教材。许姓能排在第二十位，可见当时的政治地位之高。许姓不仅历史悠久，也诞生出了很多历史名人！

许平君:

许平君，昌邑（今山东省菏泽市巨野县）人，汉宣帝刘询的元配皇后，汉元帝刘奭的母亲。

元凤六年（前75年），与汉宣帝成婚。元平元年（前74年），生子刘奭。同年，汉宣帝继位，封许平君为婕妤。同年十一月壬子（前74年12月31日），被立为皇后。

本始三年正月癸亥（前71年3月1日），大将军霍光的夫人派女医淳于衍将许平君毒死，谥号恭哀皇后，葬于杜陵南园（亦称少陵）。

许负:

许负，原名莫负，西汉初年的女相士，河内郡温县（今河南省温县）人，县令许望与赵氏所生之女。她精通相术，曾为许多王公贵族相面，预言非常灵验。因此被汉高祖封为“鸣雌侯”（或作“鸣雌亭侯”），是古代少数的女列侯之一。其外孙郭解，是汉代知名的游侠。

许负本为一妇人，以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候，根据《怀庆府志》记载，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等我们还常看到很多相书中提到的《许负相耳法》等的书。

许慎:

许慎，字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区人），东汉时期著名的经学家、文字学家。

许慎历30年编撰世界上第一部字典《说文解字》，规范了汉字的形、音、义。学术界称许慎为“许君”，称《说文解字》为“许书”，称其学为“许学”。许慎对汉语文字学做出杰出贡献，被尊称为“字圣”。

许劭:

许劭，字子将，汝南平舆（今河南平舆县射桥镇）人。东汉末年著名人物评论家。据说他每月都要对当时人物进行一次品评，人称为“月旦评”。曾任汝南郡功曹，后南渡投靠扬州刺史刘繇。刘繇被孙策击败后，许劭随其逃往豫章郡，并在豫章去世。

范晔的《后汉书》记载说，曹操没有得志显名的时侯，曾经置办厚礼很谦逊地求许劭为他谈相。许劭看不起他，不肯说，曹操找了个空子威胁许劭，许劭不得已，就说：“你是清平之世的能臣，乱世中的英雄。”曹操极为高兴地走了。《资治通鉴》收录的，也是这种说法。

许攸:

许攸，字子远，南阳（治今河南南阳）人。本为袁绍帐下谋士，官渡之战时其家人因犯法而被收捕，许攸因此背袁投曹，并为曹操设下偷袭袁绍军屯粮之所乌巢的计策，袁绍因此而大败于官渡。后许攸随曹操平定冀州，因自恃其功而屡屡口出狂言，终因触怒曹操而被杀。

许褚:

许褚，字仲康，谯国谯人（今安徽亳州市古城镇）。长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。

年轻时在家乡聚集了数千户人家，共同抵御贼寇。曾有一次因缺粮与贼寇用牛交换粮食，牛到了对方手中后又跑了回来，结果许褚单手倒拖牛尾走了百步，贼寇大惊，不敢要牛就走了。从此淮、汝、陈、梁之地，听到许褚之名都感到畏惧。后追随曹操，自典韦战死之后，主要负责曹操的护卫工作。官渡之战时发现欲谋害曹操者，将刺客全部杀掉。

渭南之战时在身披重甲的情况下左手掩面，右手控船浆令曹操安然成功渡河，上岸才发现早已身中数箭，在与马超、韩遂会面时只让许褚相随，期间马超欲袭曹操，但听闻许褚之名兼怀疑从骑就是许褚，便问曹操虎侯安在，曹操指着许褚，许褚怒视马超以令他放弃。

当曹操去世时许褚哭至吐血，曹丕其迁作武卫将军，负责宫中安全。曹叡继位时封其为牟乡侯，不久去世，谥曰壮侯。

许敬宗:

许敬宗，字延族，杭州新城（今浙江杭州市富阳区）人。唐朝宰相，隋朝礼部侍郎许善心之子，东晋名士许询后代。

出身高阳许氏，少有文名。隋朝大业年间，考中秀才，授淮阳书佐。其父被杀后，投奔瓦岗军，成为李密记室。李密兵败后，投奔唐朝，补涟州别驾。秦王李世民听闻其名，召为秦府十八学士之一。贞观八年（634年），任著作郎、兼修国史，迁中书舍人。贞观十年（636年），坐国丧失礼，贬为洪州司马，历任给事中、检校黄门侍郎、检校太子右庶子、检校礼部尚书等职，参与《武德实录》《贞观实录》的撰写工作，受封高阳县开国男。唐太宗李世民征讨高丽时，岑文本死于行所。权授检校中书侍郎，起草诏书得体，深得唐太宗欣赏。贞观二十一年（647年），加银青光禄大夫衔称。

许浑:

许浑，字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口（今江苏镇江）丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多，代表作有《咸阳城东楼》。

许逊:

许逊，字敬之，南昌县（一说颍川汝南）人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。

孙吴赤乌二年（239），生于南昌县长定乡益塘坡（今江西南昌县麻丘乡）。太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。

许行:

许行，东周战国时期著名农学家、思想家。华夏族，楚国之随人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子同一时代，在《孟子．滕文公上》记载有许行其人“为神农之言”，所以被归为农家，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物。但因没有著作流传于世，详细思想内容与其他事迹皆不可考。

许询:

许询，字玄度，小字阿讷，会稽山阴（今浙江绍兴市）。东晋征士，玄言诗的代表人物，会稽内史许皈次子。

初身高阳许氏，颇有才藻，善于属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。终身不仕，好游山水，常随王羲之、谢安一起游宴吟咏，曾参与兰亭集会。善析玄理，时为清谈家的领袖之一。隐居于萧山，每致四方诸侯之遗。

许由:

许由，字武仲。阳城槐里（今河南登封）人，许姓始祖。今河南省登封市箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓发源地。 帝尧时，许姓部落活动在今河南登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带。

许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳；樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外；用“巢由耳”称不能容受尘俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人；用“幸可饮牛”指未受污染或污染未及的地方。

当然，许姓还有很多历史名人，你还知道哪些许姓历史名人呢？