司马和司是不同的两个姓氏

1.司马氏在历史的发展情况：

司马氏出自程氏，周朝时程伯休父为司马，以官为姓，以后司马氏出了众多王相大儒，宋代时司马氏子孙司马光为宋仁宗时进士，后赐为太师温国公。

司马迁的《史记》书中有关于司马氏的起源的简单记载，由于太史公自序被删改过，所以司马氏起源还需要综合其他史料进行补充。古人在注解《史记》的过程中，已经补充了部分内容，比如卫宏补充司马迁是史佚的后代，《晋书》和周朝史料补充司马氏是程伯被封为大司马，以官为姓氏的内容，更正了《史记》自序中被改为失职后为司马氏的内容等等。周朝初期太史史佚辅佐周成王，与周公、召公都是著名的大臣，其后代中有被封程伯的，在周宣王时期平定徐方，迫使徐方首领去王号，因战功被封为大司马，程伯的后人中有以司马为姓氏，春秋时期司马氏在各诸侯国都有。司马氏与历史上的很多著名大士族同样，也是地域分布很广，比如五代历史上的裴皞，其裴氏大姓往往因地域分为东眷、中眷、西眷，司马氏也可以根据地域分为四部分，在西部关中夏阳地区有司马迁家族，在中部有夏县的司马光家族，河内地区有司马懿家族，在东部有殷地朝歌有司马昂家族。西部的司马迁与中部夏县司马光都是在历史上有显著声誉，都是在史学领域有杰出贡献的历史人物。东部的司马昂与中部温县的司马懿在历史上都是有军事才能，征战沙场的著名军事将领，而且司马懿是司马昂的后代，属于同一族。这四位历史名人中，靠西部的两位有文采，靠东部的两位有军功，司马氏的郡望在顿丘郡，在东部的司马昂建功的殷地。

西部司马迁的祖先司马错也是以军功著名，东部司马昂的祖先司马蒯聩也是从事教育，只是教育的不是文化，而是剑术。历史上多称呼司马谈、司马迁父子为史谈、史迁，因此西司马远宗史佚，也是继承了从周朝开始任职的太史工作。而东司马以军事征战为业，《晋书》直接记载程伯为大司马时候是司马氏祖先，东部远宗程伯，东西司马氏更古老的远祖都追溯至颛顼高阳之子重黎，《司马迁自序》与《晋书》的记载是一致的。中部的司马氏有文有武，也是历史环境影响产生的特殊历史现象。司马氏在秦朝有司马错，是平定巴蜀、黔中、河东的著名将领，秦汉之际有司马昂，封殷王。西汉有太史令司马谈、太史公、中书令司马迁，也是著名历史人物，另外还有司马安家族等，根据相关历史资料，司马迁的子孙在汉宣帝时期被剥夺世袭太史公的职位，为了躲避迫害，部分司马氏在这一时期改姓为冯、同两姓。西汉灭亡后，新朝王莽下令寻找到了司马迁的后人，加封为史通子，据说后来战乱爆发，司马迁后人又被迫改姓。在陕西韩城有碑刻史料记载史通子在新末避祸，再次改姓同氏，这也是历史悲剧。东汉时期，东部的司马氏开始显赫，汉安帝时期有太尉司马苞，征西将军司马钧等，东汉末年有尚书右丞司马防，进入三国时代，司马防的儿子司马懿兄弟都是魏国杰出的大臣，屡立大功，司马懿的儿子司马昭建立了晋国，到司马昭的儿子司马炎时，建立晋朝统一中国。

这时期的司马氏在历史上是最有影响的，经过两晋南北朝，司马氏在历史上的声望下降，在隋唐期间开始出现了贬损司马氏的舆论，受封建正统伦理影响，因官方对改朝换代的忌讳，对宣传忠君的需要，司马懿父子形象被丑化。隋唐时期也忌讳重用司马氏，这时期的司马氏只在思想和宗教领域有影响，唐朝的司马承祯是三朝推崇的道学宗师。其他历史人物官职最大的仅是中书侍郎、黄门侍郎司马锽，弘文馆学士司马贞等少量历史人物。五代时期的司马氏也不多，只有后梁追封司徒的司马邺，后唐追封司空的司马揆，都没有什么名声，只是司马邺出使数国周行数千里是壮举。宋辽金时期，反对司马氏的舆论降低，辽太宗尚晋，封石敬瑭晋帝，周太祖、宋太祖都尚晋，封继承人为晋王，宋太祖首次钦检进士授本科时就以司马浦为进士，宋朝时期最著名的司马氏是司马光，他在世时完成了著名的《资治通鉴》，也是优秀政治家、外交家，在辽朝、西夏也很有影响力。北宋末年司马光一度被贬损，南宋建立后，司马光重新被尊崇，同样在金朝也受到尊敬，元明清时期的司马氏不多，尽管司马光依然享受国家祭祀的地位，但是民间受通俗文学影响，司马氏的声望再次下降，三国时期的司马懿父子成为贬损对象。司马氏人物减少也和改姓氏有关，从元朝开始，很多改单姓司氏，明朝只有司马光后裔司马恂、司马相，是有名的历史人物，清朝有河东河道总督司马騊，此外也没有其他有名的司马氏。进入近现代司马氏已经不是一个显赫的大姓，而且有时候受传统偏见和通俗文学影响，司马氏也受到人们不合理的贬损，这是历史遗留的错误影响。

2.司氏历史发展情况：

在中国历史上，司氏不是一个显赫的姓氏，在现代也只是普通姓氏，但是这个姓氏的发展历史却和中国历史的发展相互映衬，也能折射出中国历史的发展规律。在中国古代原始、奴隶社会只有贵族才有姓氏，百姓和奴隶只有名字，姓氏是地位高贵的标志。司氏是中国最古老的姓氏之一，相传原始社会神农时代，负责占卜神权的司怪已经开始以司氏为姓氏，奴隶社会的夏商周时期，国家形成，权力机构都冠以“司”名，与国家首领姓氏都成为贵族统治者的称呼。尽管夏商周朝代交替，首领的姓氏改变，但是司名管理体制基本保留下来，进入周朝被更加制度化，体现在《周礼》中，进入春秋战国时期，诸侯各国的贵族已经有用司氏作为姓氏，与封爵“侯”，官职“尉”这些贵族统治者的标志同样，都是地位高贵的姓氏，有普遍发展成为姓氏的趋势。例如在春秋郑国，司氏、侯氏、尉氏等贵族与执政矛盾，表明春秋时期司氏作为姓氏在国家已经占重要地位。诸侯各国的司氏都是作为贵族成为仅次于诸侯宗室的士大夫级别。但是在孔子哀叹的礼乐崩坏的时代，司氏等贵族姓氏已经与其他新兴的贵族姓氏相比不占地位优势。执掌权力的贵族更多的是以自己官职的名称为姓氏，比如司马、司徒、司空等等，司氏数量逐步超过这些复姓，是经过漫长的历史发展过程的。

秦汉时期，即使赢姓贵族姓氏也分化成其他多个姓氏，而刘姓作为汉朝国姓，首次被大量恩赐臣下，扩充宗族，中国历史上显赫姓氏开始出现。体现族权的历史现象在中国封建制度中逐渐增强。司氏等早期的贵族姓氏不再有贵族特性，成为普通姓氏，在封建士族大姓发展时期，数量也不多。但是与司氏相关的姓氏司马氏等贵族姓氏，依然在封建社会中作为士族占主要地位，在晋朝时期也是国姓，但是没有作为赐姓广泛普及。隋唐时期皇权加强，对传统士族大姓都进行抑制，继续汉朝以来突出国姓的政策，广泛赐姓。唐高祖、唐太宗直到玄宗时代也还尊重司马氏，司马依然是贵族标志，狄仁杰、刘祎之、袁恕己等很多贵族都是以司马身份被任命为宰相，而唐朝中后期升级了反司马的舆论，“贬为司马”成了降职的标志。这时期由于司马氏被贬低原因，也形成了第一次司氏数量增加的情况，与司徒、司空等其他司氏相关姓氏地位上升相同，司氏的历史作用也逐步增强，五代时期，司徒、司空姓氏的名人都增多，司氏也有名人，比如司超是五代、宋初的著名将领。宋朝太祖尚晋、太宗反司马，在北宋司马氏被抑制和太宗世系称帝有关，南宋赵鼎和太祖世系子孙掌权和称帝后，重新尊崇司马氏，封建社会出于忌讳改朝换代，宣传忠君，对晋朝历史有很多偏见，只有那些杰出的政治家能客观地尊重晋朝历史，尊敬司马氏中的优秀人物，这是封建社会的历史环境决定的。

司氏在元朝的名人开始增加，古代司氏名人中，元朝人占了很大比例，也和很多司马氏改姓司氏有关，元朝中后期，民族矛盾加剧，反动的贵族甚至要求处决汉族的五大姓，尤其是对那些建立朝代的汉族国姓更是忌惮，《元史》书中几乎没有司马氏人物，尽管最终放弃了对姓氏族群灭绝的政策，但是很多司马氏为了避祸都改为司氏，这是司氏名人在元朝增加的重要原因，但是广大蒙古人民与反动统治阶级相反，他们不反对汉族，也尊重中原文化，蒙古族人民也有很多改为司氏的。明清时期司氏名人也在增加，尽管在这时期封建专制环境中反司马的舆论依然很高，相对只有少量的司马氏名人，但没有影响司氏数量增加，司马氏的人口数量已经比司氏人数少，这不仅有司马氏很多改姓司氏有关，更重要的原因是大量少数民族在改姓汉族姓氏的时候，改为司氏，不仅蒙古族有很多改为司氏的，满族的部分兄弟民族也有改为司氏的，司氏名人也有很多。尽管与改为显赫姓氏和传统大姓的人数相比，改为司氏的人数不多，但是在总体数量上已经超过了历朝历代的司氏数量，并且随着进入现代社会，姓氏发展简化趋势的增强，司氏的数量依然在增加，这是复姓简化为单姓的历史必然规律。尽管司氏是中国人数不多的普通姓氏，但也有历史名人，出现了一些正直、忠义、有才能的历史人物。中国历史的发展是各民族共同努力的结果，社会进步也不是由少数姓氏决定的，我们探讨姓氏的发展历史时，更多地是总结历史发展的客观规律和历史环境对姓氏发展产生的影响。在现代中国不论是汉族姓氏还是少数民族姓氏，不论大小，都是平等的，现代的司氏与中国的其他姓氏同样是中华民族社会进步的历史产物。

详细内容参见: