为转化“历史名人”文化资源，丰富旅游产品供给，延伸旅游产业链条，拓展文旅消费空间，协调推进“杂技兴县”战略布局，吴桥县政协通过查阅资料、走访部门，调查掌握全县历史名人文化资源基本情况，并作以总结和研究。

一、背景资料

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。积极稳健地开发利用历史名人文化资源，对本县旅游业高质量发展意义重大。

（一）历史名人文化资源的概念与分类

历史名人文化资源，是指与历史名人有关的物质遗存和文化现象，它包括物化形态和精神形态两种类型。前者包括名人的遗物、故居、游历地、墓地和纪念建筑、名人笔下的山川地理及以名人命名的景观等。后者包括与名人有关的作品、学说、精神、思想以及与之有关的故事等，这些文化资源可通过书画、诗词、著作、影视、名胜楹联或口头传说得以保存。

（二）开发利用历史名人文化资源的意义

中国人评判风景名胜的一个重要标准，就是看这块土地与历史名人是否发生过关系。比如杭州灵隐寺因为“济公”而闻名天下，庐山香庐峰瀑布因为诗仙李白的诗而成为国内最有名的瀑布之一。河南鹿邑与安徽涡阳争夺老子故里，湖北安陆与四川江油争夺李白故里，河南南阳与湖北襄阳争夺诸葛亮“躬耕地”，山东阳谷、临清和安徽黄山因为“西门庆”闹得不可开交，名人故里争夺战愈演愈烈，足以说明历史名人文化资源的价值得到广泛认同。随着旅游市场日趋成熟和高品位旅游需求的日益提升，深层次的文化游逐渐成为旅游市场的“新宠”。安徽临泉依托姜子牙打造“封神魔幻谷”，江苏江阴依托徐霞客打造“游圣故里”，成功吸引国内外游客蜂拥而至，推动地方经济文化发展。吴桥既不傍山又不靠海，要想在竞争白热化的旅游市场胜出，必须要在丰富杂技演艺业态、打造精品旅游景区的基础上，再打好历史名人文化资源这张“牌”。

（三）吴桥县历史名人文化资源现有情况

1、杂技文化类历史名人。吴桥是杂技艺术的发祥地，世界杂技的摇篮。吴桥民间流传着吕洞宾最早传授杂技给穷人的故事，电影《红牡丹》里的“红牡丹”、电视剧《闯天下》里的“赵沧海”“燕青山”等人物形象备受欢迎。清末民初孙福有、孙凤山、史德俊、潘德林等杂技大师光耀五大洲舞台，“狗熊程”程福先、“卸索大王”王玉林等号称“北京天桥八大怪”。代表人物孙龙村孙福有，被称为“现代马戏之父”。他率中华国术马戏团出国演出 18 年，其规模和影响之大世界少有。他研制的大盖篷，使杂技从自古以来的撂摊演出走向舞台艺术，他发明的保险绳，使杂技艺人由生死攸关进入到文明和人性化时代。许多外国人就是通过他知道吴桥，更与吴桥杂技有了第一次亲密接触。讲述孙福有传奇故事的文学作品有小说《万家江湖》《王者江湖》和电影《红牡丹》等。

2、廉政文化类历史名人。吴桥民风淳朴，崇尚耕读，地邻孔孟，清流辈出，孕育无数清操冰雪、勤政爱民、胸怀儒家人生理想、秉持治平家国情怀的政治精英和风云人物。吴桥人在外做官的有崇祯年间东阁大学士范景文，嘉靖年间山西参政郜大经，乾隆年间治淮杰出人物王问羹、景德镇同知吴名凤等，外地人在吴桥做知县的龚勉、王先、端木长宏等，都是著名的廉吏。代表人物范景文，署理全国军政大事，雅号“不二公”（不受委托，不受馈赠），史载“苞苴无敢及其门”，传世作品有《战守全书》《大臣谱》《冰坚堂草》《列朝诗选本录》和书法《宝剑行》等，其组诗《北吴歌》描绘吴桥地理风光，其散文《游南园记》描写吴桥城南祭风台马戏表演盛况，是吴桥杂技历史悠久、技艺精湛的有力佐证。范氏家族群星璀璨，范景文的父亲南宁知府范永年、同窗好友历法家李天经及其祖父西宁道兵备副使李懿为官颇有政声，范景文的妹妹范景姒、妹夫王世德诗书传家，王世德之子王孙锡，王孙锡之子王作肃、王作肃之子王履吉、王履吉之子王实坚、王实坚之子王问羹等都是诗文出众的清流官宦。

3、红色文化类历史名人。抗日战争时期，吴桥县地处冀鲁边区，是开国上将萧华、中将周贯五、少将陈德、龙书金、傅继泽曾经战斗的地方。经受血与火的考验，吴桥大地涌现大批毁家纾难、舍生取义的英雄人物，如吴桥第一位共产党员莫子镇、血洒齐鲁的李荫章、坚贞不屈的傅恩成、舍身炸碉堡的杜信义等。吴桥红色基因代代相传，率先实施农业大包干、发出我国农村改革先声的关金钟，在索马里维和期间牺牲、被追授为“忠诚卫士”荣誉称号的武警战士张楠，都是当之无愧的时代楷模。代表人物莫子镇，早在北洋法政学堂读书期间就追随李大钊，加入中国共产党，积极从事革命活动；在莫家场村建立吴桥县第一个农村党支部，点燃革命的星星之火；任国民党天津党部执委期间，发起抵制日货运动，卢沟桥事变以后，在吴桥领导抗日斗争。其事迹见于《吴桥县志》《沧州红色记忆·吴桥卷》等资料。

4、运河文化类历史名人。吴桥钟灵毓秀，鸾翔凤集。大运河在吴桥县境内呈现“九曲十八弯”的形态，历经千年岁月洗礼，积淀独特而醇厚的文化底蕴。唐代诗仙李白，宋代观文殿大学士朱倬，元代燕门才子萨都剌，明代江南才子唐之淳、兵部尚书黄福、文渊阁大学士李东阳、东阁大学士于慎行，清代光禄寺卿徐乃济等有据可查的 100 余位名士，因为运河通达南北的缘故，曾经夜宿连镇、安陵、桑园的渡口、驿站，触景生情，睹物思人，曾提笔抒写旅途中的愁思。明代景州知府黄尚质、德州知府蔡汝楠、平阳府知府宁津人王良贵，清代工部尚书景县人魏廷珍、甘肃按察使德州人宋弼等，都曾游览吴桥盛景，描叙吴桥风物。吴桥籍的明代铜仁知府敖文瑞、镇边名将西宁道兵备副使李懿、山西参政郜大经、光禄寺卿王胤长、临江府同知周尚忠、东阁大学士范景文、闺阁词宗范景姒、南宫教谕王作肃、内阁中书王履吉、康熙举人周曰庠、宣化府教授季炬、忻州知州祝德全、景德镇同知吴名凤、咸丰进士候补知县季调元、太仆寺卿刘恩溥等都曾吟咏家乡美景，流传壮丽诗篇。

（四）吴桥县历史名人文化资源开发利用情况

本县历史名人文化资源的开发利用，与杂技文化旅游比肩并起。1990 年，吴桥被国务院批准为首批对外开放县，提出“开发杂技文化资源，发展旅游业”的设想，谋划建立“吴桥杂技大世界”，实现“杂技搭台，经济唱戏”的目的。1993 年，规模庞大、气势宏伟的吴桥杂技大世界平地而起。其中，位于景区东首的吕祖庙，供奉着仙风道骨的杂技鼻祖吕洞宾，两侧站着两个耍杂技的徒弟；位于景区西侧的孙公祠，门下是数百年沧桑的石牛，正殿供奉着雍容庄严的战国时期军事家孙膑，北边则依据孙膑困庞涓的传说建有迷魂阵。2000 年，在杂技大世界景区中心广场东侧雕塑孙福有的半身石像，底座上刻有世界杂坛泰斗莫克莱尔先生用法文亲笔题写的“纪念世界现代马戏之父——孙福有先生”。2018 年，沧州市旅发大会以来，历史名人文化资源开发利用工作再次得到各级重视。曹洼乡岳庄结合美丽乡村建设，利用岳飞文化资源，建成岳飞诗词文化长廊、爱国主义教育画廊、岳飞纪念馆和岳飞石像。酒章文创园以范景文的故事为基础，以其“不受嘱、不受馈”的格言为主题，充分挖掘其廉政事迹和廉政思想，提炼“行廉之道”，建成范景文清廉文化展览馆、“二不尚书”苑及清廉文化广场，被列为吴桥廉政教育实训基地。2021 年，建设大运河最美吴桥段，打造“绿色生态带”“璀璨文化带”“缤纷旅游带”，杂技名人苑等项目建设积极推进，红色文化代表人物莫子镇生平事迹开始挖掘，吴桥历史名人文化氛围更加浓厚，文旅产业成长更加迅速。

二、问题与思考

近年来，本县实施“杂技兴县”战略，建设文旅项目，发展全域旅游，在对历史名人文化资源开发利用的实践探索中不断发现问题。

（一）重视程度不高，缺乏总体规划

对开发利用历史名人文化资源推动文旅产业发展的重要意义，相关部门尽管已有初步认识，但仍然重视程度不高。结果就是还没制定比较完善的历史名人文化资源开发利用总体规划，发展方向、路径和目标任务不甚明确，各环节各部门缺乏统一的引领、统一的指挥，无论是物质遗存的保护修缮、文化现象的搜集整理还是文旅项目的招商建设，都缺乏组织性、计划性和系统性。文旅项目落地，没有可依据的规划来合理布局，致使新建项目不断破坏整体空间结构，如杂技大世界周边建筑风格古典与现代交错的现象就比较突出。重视程度不高的思想根源，是存在“我县历史名人名气小，不足以担当重任”的认识误区。在明史上有明确记载，乾隆为其建祠堂、康熙为其题匾额、清廉事迹曾被中央纪委反腐专题片宣传的范景文，在杂技历史发展中发挥划时代的作用、结拜蒋介石、勇斗黄金荣、被京剧艺术家梅兰芳称为“占尽演艺界威风的孙老板”孙福有，在建党初期崭露头角、参加北方区委李大钊领导的革命工作、担任国民党天津党部执委的莫子镇，都是名重一时、影响一方的风云人物。广东佛山能把潦倒落魄、落寞无闻的平凡武师黄飞鸿打造成华人世界的精神领袖、侠之大者、一代宗师的化身，很值得我们学习和反思。

（二）文化资源单薄，缺乏可用“IP”

旅游要 happy，关键在 IP。IP 的核心是人物更是故事。我县灿若繁星、车载斗量的历史人物，大部分在典籍文献中只言片语，形象苍白，即使孙福有、范景文等代表人物，在县内外普通大众中的知晓率、认知度也不高。我县历史名人题材的书籍、影视作品凤毛麟角，屈指可数。因可供使用的“故事”有限，致使大量历史名人文化资源几乎没有开发价值。我县“历史名人没有故事，没有说头”的原因，一方面在于缺乏引导机制，致力于历史名人文化资源搜集、挖掘、研究的人员数量较少，以及没有专业的研究机构、专门的学术刊物等。一方面在于对“历史形象、文学形象和民间形象”的认识模糊。易中天先生曾经评述历史人物的三种形象：其一为正史上记载的“历史形象”，为史学家所主张；其二为文学艺术作品当中的“文学形象”，为艺术家所主张；其三为老百姓心目当中的“民间形象”，为街头巷尾信仰、传说。安徽临泉开发封神魔幻谷依据的就是姜子牙的文学形象和民间形象。形象丰满的人物，具体完整的叙事，只存在于文学艺术作品和民间传说故事中。我县挖掘历史名人文化资源是要做旅游，不是做学问，在信史缺乏的情况下，在秉持历史人物一贯思想、言行和历史事件的前提下，是可以通过大胆猜测、合理想象来丰富历史名人文学形象和民间形象的。

（三）产品没有特色，缺乏文化内涵

旅游跟着文化走，没有文化内涵的商品是旅游的弃儿，没有文化内涵的景区则是旅游的废墟。我县的扒鸡、宫面、粉玍达、姜糖、锅盔、香油、麻汁、花馍、粗布、老虎鞋等地域性特产物美价廉，因为没有文化魅力而半温不火。杂技文化、运河文化项目建设重形式轻内容，重物化轻文化，同样没真正抓住“文化”精髓。文旅融合的关键就是“讲故事”，我县发展杂技旅游 30 余年，因为缺乏历史名人文化的“话题”，难以引起游客共鸣，孙公祠、吕祖庙和岳庄民俗村人气都不高。唐宋以来，大量名人诗篇吟咏运河美景，我县大运河文化带建设，因为没有提供契合游客文化消费审美志趣的活动与内容，而在维持中坚持。文旅脱钩的原因，在于我县历史名人文化资源“囿于典籍，不接地气”。因此要想千方百计浓厚名人文化氛围，普及名人文化知识，提高社会的认可度，增强企业的参与度，围绕历史名人文化资源开发旅游商品和旅游产品，努力把“有说头”的文化资源，转化为“有看头、有玩头、有想头”的物质载体，通过对历史名人文化资源内涵的挖掘和品牌提炼，给旅游产品、旅游商品赋予文化光环，是可以吸引游客青睐的。

（四）推介没有章法，缺乏核心品牌

对于文旅产业发展来说，宣传至关重要。我县并不缺乏品牌意识，但与南皮张之洞、沧县纪晓岚、献县马本斋相比，至今没有一个标志性、符号化的历史名人作为旅游吸引物。浅层次的理解是营销手段不足，缺少宣传力度，表现为全面、系统地介绍历史名人文化资源的宣传资料很少，对外推介招商，缺少以历史名人文化资源为主体内容的招商项目。因为缺乏优质项目的建设和带动，缺乏社会捐赠和民间资本，依赖省市文物保护专项资金，对文保单位的开发利用过于简单，没形成吸引游客的核心竞争力。深层次的思考是，吴桥历史名人“形象模糊，甚至口碑不好”。树吴桥杂技文化品牌，与小马厂古墓的壁画关系不大，与周总理出访西欧十四国的见闻关系不大，而是《红牡丹》这部电影真正让吴桥杂技家喻户晓。电影以孙福有孙玉香父女闯荡江湖的故事为原型，讲述中国民间杂技艺人的悲苦人生，使女主角红衣怒马的形象深入人心，也给曾经义演赈灾、支援抗战，具有爱国情怀的孙福有本人留下人面兽心的骂名。给孙福有正名，就是给“吴桥杂技”的招牌正名，因此有必要翻拍电影《红牡丹》或新拍电视剧《孙福有》。

（未完待续）

（作者为吴桥县政协主席）