本文目录国学经典读后感国学经典名著的读后感国学经典的读后感1000字国学经典之《三国演义》读后感_1100字关于国学经典名著读后感国学经典的名著读后感关于国学经典名著读几天，村团支部给我布置了一个任务，叫我写一点关于学习国学方面的内容，遂想起年前买有《国学经典》一书，时常也随手翻看，这不正好切合国学主题吗?故草草写就几句读后感吧。此书中有比较好的名言，多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航。通过多读、多背，也渐渐的了解了这些名言的意就像人生自古谁无死，留取丹青照汗青这一句吧，就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如有志不在年高，无志空张百岁、志小则易足，易则无由进一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界读名言。其实《国学经典》里面每一页名言上都有详细的注解，再此我也希望大家多读、多思。

国学，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。该书中《论语》的其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《孟子》的老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。《荀子》中的积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：半部论语治天下。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家思想统治中国近XX年。《论语》当然也就稳坐了XX年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出*孔家店的口号，《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的批林批孔，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓封建统治者的工具呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。

中庸指的是对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度。这种思想体现了当今北京居民的忍文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的忍却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么君子动口不动手、观棋不语真君子等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的中庸的人。比如君子不器、先行其言而后从之斗，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如君子坦荡荡，小人常戚戚、君子周而不比，小人比而不周。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。****说过：小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。可见君子的物质生活是那么的悲惨!礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守周礼，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是正名，即名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。

孔子致力于维护三纲五常，提出君君，臣臣，父父，子子。因此，当鲁国大夫季氏八佾舞于庭时，孔子愤怒地说：是可忍也，熟不仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，克己复礼为仁。克制自己，遵循礼，这就便是仁了。仁者爱人，这里爱的人是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，不犯上，也说明孔子对礼的尊重。此外，孔子还把仁当作人的标准：仁者，人也。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为*制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深!国学经典的读后感1000字国学经典读后感（3）返回目录经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命它的各种行动的源泉我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。

这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。一提到国学经典四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400 多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。 书中还有关于学习的，如尺璧非宝，寸阴是竞。说明古人很早就认识到光阴的可贵，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。笃 初诚美，慎终宜令。修身、求学，重视开头固然不错，但始终如 一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾， 应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。守真志满，逐物意移。 说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩 物丧志。

孤陋寡闻，愚蒙等诮。学问浅薄，见识少，就会被别人 耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界， 否则就会成为井底之蛙。书中还写了许多历史传说，经典故事： 如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。 书读百遍，其义自见。让我们在多读、多背中享受这部经典美文 带给我们的乐趣吧! 再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用 语原来都来自于《论语》，《论语》在2500 多年后仍能拥有如此深 的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最 深印象的一句话是学而不思则罔，思而不学则怠。的确，只学习 而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而 不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要 学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习 成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想 不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己， 工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要 经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己， 只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。

只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅 教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家 能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。 阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们 健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文 化并使之发扬光大! 以上是小编为大家整理好的范文，希望大家喜欢 国学经典之《三国演义》读后感_1100字国学经典读后感（4） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。在长江岸边，在神州大地上，在XX 年前的中 国，这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。虽然民不聊生，却 趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长 江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们 心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。我从小就看三国，6 岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着 充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我， 我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。 这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。

这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国 家。个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。特别 是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力， 打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是 魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了!， 或是个?。 三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的战场。有像吕布、赵云这样的 猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。更 有像刘备、曹操这样的王者。从这些英雄与历史的身上，我懂得 了许多道理。 三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。做 人就不要这样，野心越大，输得就越惨。一步登天是不可能的， 只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取 得最终的成功。如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。虽然一开始 你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活 的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面 的世界那么美丽。成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要 有行动。滴水能把石穿透，万事功到自然成。看看袁绍这样的人， 只是充满了野心，却不付出努力，一颗心是达到了成功，可是通 过实际行动走的路，他还远没有走完。