最近关于国学的讨论中，有学者提出，国学的内容应该放在中国整个传统学术文化的大背景下来考察，我非常赞成这样的意见。中国自古以来就是一个多民族、多地区的国家，其文化传统是长期吸收各民族、各地区，包括境外的各种文化综合而形成，这个过程是非常复杂的。所以，我们讲国学，不能排斥各个民族的文化传统，各个地区的文化特点，所谓“三教九流”都应该包括在内。国学所包含的内容应该是非常广博的，比章太炎、钱穆所论述的国学内容还要广泛。我们还应该注意到，中国的传统学术文化有自己的“中心”和“重点”。比如，所谓“三教九流”中的“三教”即儒、佛、道，这三者在中国传统文化中的地位不同，其中“儒”是起主导作用的。儒学是中国传统文化的主流，章太炎、钱穆所讲的国学史基本上就是儒学的发展史，对佛、道所述甚少。儒学中最核心的部分则是经学。尽管有人认为经学不切实际，但无论如何不能否认其在中国传统学术文化和整个儒学中的核心地位，这也是国学研究最中心、最关键的所在。如果不对经学作深入研究，就无从把握中国整个传统文化的特点。从学术史角度来看，历史上各个时期的著名学者虽然主张不同，但都要通过经学来表达自己的观点。因此，对于中国传统文化的研究不能离开经学的研究，但对经学的研究正是今天国学研究中最薄弱的环节。当前所谓的“国学热”虽然形式繁多，但对其核心内容——经学几乎没有多少研究，这种情形必须引起重视。否则，我们对国学、对传统文化的认识终究是不够的。