着眼发展 以点撬面 有序推进传统文化教育

威海高区第二小学校长 林秀芳

“发展”是当今世界人人都关注的问题，也是人人不可回避的问题。如何依据学校、师生“发展” 的需求，科学规划、并有序开展教育教学活动，是每一位校长都要面临的重要问题。

一、追根溯源 寻求发展

2016年8月，我调入高区第二小学。这是一所百年老校。学校创办于1913年，先后以“忠义学校”、“田村小学”为名，2012年正式更名为“高区第二小学”。

随着名称的变更，学校也由原来的村小、镇办中心校，成为山东省教学示范校、威海市首批特色学校等等。如何将这样一所光环映照下的学校，推向持续向上发展的路？我们经过反复研讨论证，将目光锁定在“传统文化”。

选定传统文化，原因有三：一是学校特色发展需要“传统文化”。作为威海首批特色学校，学校在“家校协同”教育方面尤其突出！学校拥有以“三定位”为原则，工作实效、责任到位的三级家委队伍；有以“一网五平台”为模式，线上线下

、多维度、高对接的家校沟通渠道；有热情向上的家长教师队伍和丰富多彩的校外实践课程、家校《小公民》课程……家校教育协同的宽度与广度，都达到了一个致高点。若想继续发展家校教育特色，唯有从深度上进行挖掘，而这深度，只有“文化”

，准确说，是“传统文化”中的家风、家训等家庭教育文化才能提供。二是百年老校的整体发展需要“传统文化”。我们常常在想，一所百年老校，它应该是怎样的？毫无疑问，它应该是文化厚重、民族精神教育扎实深入的。而这，正是当下学校整体发展需要弥补的。因此，让传统文化扎根校园、荡漾在校园，百年老校，才能真正拥有与自己的“百年”相称的根基，然后，拥有与之相称的庞大的树冠和充满无限动力的发展契机。三是师生个体发展需要“传统文化”。当下师生成长的弊病，很多源于已有文化根底浅，家校教育格局小。“上好大学、找好工作，别太吃苦、随缘发展”一类的成长生存目标，局限了他们的发展。而以“万物一体 同生共荣”为世界观，以“立身行道”“修身齐家治国平天下”等思想为人生格局的古人，却出现了众多意志坚强、胸怀博大、孜孜以求、成果丰硕的贤者与大家！因此，唯有将中华传统文化精神领回校园，师生成长才能向大格局、大智慧的方向，实现跨越性发展！

二、立足实效 以点撬面

方向已找到，但，传统文化浩如烟海，从哪里入手，才能轻松快速地将其领回校园？我们必须找到一个关键点——楹联文化

选取楹联，我们有以下几方面的思考：一是楹联具有独有性。它是世界上任何一个国家都不具有的，它像大熊猫、像京剧一样，是我们的国宝。二是它短小精练、简单易学。是小学生走入汉语言文化很好的敲门砖。三是它用字讲究。它的对仗要求，需要作联者反复品字嚼词，在这一过程中，创作者的语文综合能力会得到快速提升。四是它资源丰富，生活中随处可见，既可以为学生提供学习资源，又可提供实践平台。五是它是诗词创作及拓展阅读的基础，会作联的人，必会作诗，同时，联若想做得好、做得妙，也必需要腹有诗书，因此，楹联虽小，但牵动面却很大，它是最佳的切入点！此外，我中区实验小学2011年开始进行楹联教育研究，是威海市第一所中国楹联教育基地，实小丰富的楹联教育经验也是我们开展楹联教育的坚实后盾。那么，怎样短时高效地在二小这所校园里推开楹联创作与教学呢？我们采用了“低起点，小台阶”的推进策略：低起点，指向师生楹联学习的评价。尤其是第一个月，无论教师，还是学生，只要敢做、能做，只要符合楹联字数相同、尾字平仄要求，就是好联！比如：一年级小朋友的“地上草儿笑 空中国旗飘”上联尾字仄声，下联尾字平声，好联！四年级于弋然小朋友的“绿叶生机盛 红旗志气高”尾字平仄对，好联！…… 第二个月要求不变；第三四个月，教师的作联要求提高到词性，如体育老师毕军涛的“大圣辞岁去 小凤迎春来”， 名词对名

词，动词对动词，是好联！数学老师王红的“满架诗书皆悦目 千行文字总抒怀”词性对、意境好，更是好联！…… 学生不变；第二学期，教师的要求提高到每一个音节点的平仄：像一年级语文老师张艳艳的“千家齐奏和谐曲 万户共吟祥瑞歌”，每个音节点的平仄前后上下正好相反，好联！美术教师郑晓峰的“乘十九大春风贺一方秋韵 诵仲秋节明月迎二小新篇”，好联！…… 而学生，则按年级统筹梳理为：一年级及二年级上学期只论字数、尾字平仄；二年级下学期及三年级加入词性；四年级加入音节点平仄，五年级加入诗词。这样，楹联“对仗”要求的四个要点，四年内完成三条即可，师生思想轻松、学习快乐！而对仗要求的另一条“内容相关”，因为不提大家也能做到，所以干脆不提！小台阶，指向教师培训方式及楹联活动方式。这是使教师愉悦接纳楹联文化，让楹联文化短时高效走进学生生活的途径。我们分六步来走（这个在《会务手册》中写

得很清楚，我只简单说一下）第一步，五分钟微课，组词成联，打开心门，打消畏难情绪；第二步，面对面评改，一对一引领练习、快速提升；第三步，点与面牵手，校长为点，备课共享、引领教学研究；

第四步，手把手指导，梳理编写教材；第五步，点对点串联，用生活中的每一个亮点，点燃师生创作的热情，快速提升楹联创作水平。如，清明节楹联创作，元旦联墨展示，运动会楹联创作、每月精品上墙，每学期校报登稿等等。第六步，同课复上，辐射带动。由新秀备课，平行班复上，校长室跟进，多轮听评悟改，提升教学水平。2017年5月，学校被中国楹联学会正式

批复为“中国楹联教育基地”，6月19日，中国楹联学会蒋有泉会长、肖良平副会长亲自来校授牌。

发现一个推动力——吟诵

“关键点”找到了，接下来，该怎样将这个点，向四周晕染，推开、形成一个强有力的推动力？一个很偶然的机会我们结识并深入了解了“吟诵”，它是古人读书、写作的方法，它有三大优点：一是它可以最大程度地将汉字读音的意义放大出来，让我们清晰地读透诗词经典的含义；二是它可以很好地将古代四声对五音的读书生活还原到当下，让师生享受到富有旋律美的读书生活，音乐艺术不再是音乐课的专利，学生生活处处有音乐。三是，因为它带来的音乐美，可以极富吸引力地，将师生引向大量诗词、经典的阅读。那么，怎样来利用这个推动力呢？

一是高端链接。这是借力铺路的方法。我们请进中国楹联学会蒋有泉会长做

“楹联知识

与教学”专题培训，让老师从中领悟“楹联要想做得好，首先要大量阅读与积累经典”；请进中国吟诵学会秘书长、首师大徐建顺教授做“传统文化与现代语文教学”及“吟诵入门”专题培训；请进林志芳博士为教师的吟诵与学科教

学整合课进行现场指导；派出骨干赴京学习，老师们不仅明白了传统文化与现代语文教学的关系，还真切的发现，山外有山、天外有天，吟诵的推广，我们已经迟了一步，再不抓紧就更晚了……

二是本土夯实。这是引力用力的方法。我们开展了徐建顺教授授课视频学习活动，深入了解吟诵的具体方法；建立了“高区二小国学教育”微信群，将来自徐建顺教授，来自省“互联网+教师专业发展”传统文化工作坊及坊主持人赵丽君老师自费建立的“威海吟诵国学教育群”等途径获得的资料，及时传进群中供老师们随时查阅学习；设置了“德与礼”整合课程，将系列吟诵内容与“道德与法治”课整合，使其拥有固定课时， 以课堂学习保证吟诵质量；进行每日散学吟诵展示，以评价推进各年级吟诵

进程；此外，学校又开发了“传统礼教与生活德育”校本课程，将《弟子规》的吟诵与每周好习惯训练融合起来，以用促学；开展了教师“国学经典讲堂，”由教师先行学习本年级需要吟诵的经典书目，以讲促教，以师带生；举行“‘诗词教学与吟诵’专题课堂研讨”，以教促思，以思促吟诵教学夯实。三是家校链接。借助“校长接待日”或“威海大讲堂高区讲堂”向家长宣传吟诵的意义；开展家校讲座或家长会前五分钟《弟子规》吟诵活动，引领家长与孩子同学同悟，使吟诵与学生生活相融相济。

撬起一个完整面——整体国学教育

楹联的切入，吟诵的推进，激发了师生传统文化学习的兴趣，也成了学校传统文化教育的主要着力点与力臂。按以往的认识，我们已经做得不错了。但是，省传统文化工作坊主持人的培训，一次次冲击着我的思想：李文军院长告诉我们，传统文化应该是一所学校文化的底色！也就是说，它不应该只在某一课堂、某一方面存在，它应该是一个无所不在的链接体。那么，怎样链接已有的着力点与力臂，共同撬起一个完整的面？我们重新站在起点向四周望，我们发现：楹联，之所以几千年盛行，除了它自身的优势外，它与生活应用的密不可分，是重要原因；而吟诵，它的四声对五音，它的琴书相和，则使读书与音乐、学习与休闲自然融合……以此类推，鸡兔同笼、桥梁建筑与数学思维，武术、养生与体育，四大发明与科技……都离不开“生活应用”！此外，传统文化之所以成为“底色”，还有一个重要原因，就是对中华儿女为人处世基本方向的引领！于是，围绕“做人”与“生活应用”，我们撬起了一个完整的面——“整体国学教育”：

首先是管理模式改进。以“万物一体，同生共荣”为世界观，强调团队共进，突出年级主任与组长、学科备课组长与教师社团团长的责任与权限，教师学习、常态管理、学生活动皆以年级或团队为单位进行评价，以评价促使中层之间、年级组团队、教师社团凝聚力增强，学校管理，尤其是传统文化教育研究的管理落实，进程快、效率高。如各学科传统文化特色校本课程创编，一个月完成初稿，两个学期实现应用修订，当然，目前依然在不断研讨改进，因为研究永远在路上；再如吟诵的落实，以年级每日散学展示为途径落实；教师社团，以团队学期成果展示为方式，每学期都有新亮点；刚刚向大家开放的三十三个特色课堂，则是以专题为单位进行研课磨课，以年级为

单位进行督导评价，使纵向的技术研究与横向的评价考核有机融合，使教师的工作生活随时都在团队之中、随处都有他人相助，不同年级、同一年级，皆有协同与合作。其次是学生教育丰满。一是更新学习理念。强调“生活应用”与“生活文化”！如，语文学科知识学习、传统文化学习要与即兴的楹联创作、每周的好书推荐、每季节的花卉领养等生活结合起来；数学技能、思维训练要与买菜做菜、打的、算生日等生活实践结合起来，音美科学的技艺学习要与生活创意、生活品味结合起来，体育学习与身心健康结合起来。二是突出人生价值观教育。通过开学典礼的理想教育，《百家姓》《孝经》等的吟诵，民俗民风体验、爱校爱社区义工活动、小学生大讲堂、小手拉小手志愿者行动等，帮助学生明确“中华大家庭”概念，涵养家国情怀，树立正确的人生观、价值观；三是强调常态规范。以“中华礼教与生活德育”校本课程实施为载体，以“风雅少年”系列评价为引领

，使学生在《弟子规》的现代生活实践中，及就餐、散学、集会、等礼仪的规范中，熏陶形成儒雅的气质，和洒扫应对等的智慧。第三是家庭教育提升。在家校吟诵活动的基础上，以家长沙龙为载体，开展“家风家训”专题讨论与自我评价活动，以“家风家训”的建立促家长对家庭教育的深度思考；在原有家校讲座基础上，增加传统文化教育内容，改进开课方式为订单式，拓展“一网五平台”沟通渠道为“一网七平台”，激发了家长自主求学的热情，扩大了家庭教育的格局，提升了家庭教育理念与质量。

延展一个平台——大阅读

这是受林志芳教授的启发而改进的工作。我们都知道，学生不仅是中华民族的子孙，更是当下的孩子和未来的栋梁。对这样一个身份的人来说，只读国学经典，只把目光盯在一个方向，必竟不是完美的选择。中国文化，最讲究“海纳百川”！传统文化教育若要做得扎实有效，必须与当下时代元素、学生未来成长需求紧密结合。因此，我们以整体国学教育为基础面，向外继续延展，

形成一个平台——大阅读：首先拓宽课堂阅读面。这不仅包括前面讲到的“楹联与现代文阅读”、“传统文化与数学思维”，还包括“理财”、“航模”等指向未来的阅读。其次拓宽校园阅读场。在原有走廊微书架基础上，建大型开放书吧，增大经典比例、增设有声电子阅读设备，让阅读在声色并茂的环境中轻松起来；建班级阅览室，把图书领到学生触手可及的任何一个地方；在校园里设置楹联创作阅读平台、菊诗菊词季节花卉文化积累、及花草树木知识宣传板……让校园真正成为书香弥漫的地方。三是提升个体阅读品质。以林志芳教授编写的《100篇小散文》为引领，

以语文课堂“1+X”为路径，将现代散文名家与作品引入校园，让最具美感

、最凝炼、最能激发提升小孩子语感的散文与学生牵手，提升其阅读品质。此外，学校微信公众号同步开设“亲子共读”版块，将经典吟诵和精品散文朗读等有声资料与相应的文字资料放入其中，定期开展家校“亲子共读”分享现场会。家校书香环境影响带动了学生的阅读与交流，使其成长向文化的深度延展。

“德艺兼修毓智仁上品 古今相济携真善雅行”。这是中国楹联学会副会长肖良平先生为学校题写的亲笔联。学校将以此为目标，以“求真求实”的态度，扎实严谨地推进传统文化教育研究，让传统文化真正成为师生生活的底色，让这底色为孩子们未来的人生大道铺设坚实的基础。