最近几年，国学一直是人们的热门话题，各种国学大师、国学班、国学幼儿园层出不穷。相信很多人都有这样的疑问：“国学究竟是什么？”

简单得理解的话，国学，就是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

可以说，不仅仅只是文学，中国传统的美术学、宗教学、中医学、礼俗等都属于国学，涵盖各大方面。国学以先秦的经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、清民实学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

现代人其实有一个较大的误区，就是认为国学等于儒学，其实，这个观念并不对。

确实，儒学是国学的一个重要组成部分，但并不代表这就是国学的全部，国学并不是简单得讲《论语》《孟子》《弟子规》，也并不是简单的四书五经；儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。因此，如果以儒家来代表中国传统文化，实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。当然，这并非全盘否定儒家文化，而是说，如果将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化，不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统，而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。不仅仅是儒家，道家、墨家、法家、纵横家的很多经典也都对国学有重大的影响，儒学和这几家都是并列的关系，国学并不存在所谓的主从关系。就好比三国杀是桌游的主要产品，但不代表桌游就等于三国杀。

国学的经典并不仅仅只有儒家的著作，道家的《道德经》、墨家的《墨子》、佛家的《金刚经》、易学家的《周易》，以及各种史书如《史记》《三国志》，都是国学不可或缺的经典。他们对中国人产生的影响也完全不亚于儒学，诸如中国人“不惹事不生事不怕事”的思想也是源自墨家，以及“甩手掌柜”等放权行为，也是受到道家的启发，博弈论更多是源自以孙子为代表的兵家。

曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危险的”。想要研究国学，就要先了解国学是什么。

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