从日本学者所做《中国历史丛书》中看到，又在网上检索，是的，有一个印度人。

《二十四孝》是元代郭居敬编录，由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

芦衣顺母的故事简介（闵子骞芦衣顺母的故事）

孝感动天（舜）、亲尝汤药（汉文帝刘恒）、啮指痛心（曾参）、

百里负米（子路）、芦衣顺母（闵损）、鹿乳奉亲（郯子）、

戏彩娱亲（老莱子）、卖身葬父（董永）、刻木事亲（丁兰）、

行佣供母（江革）、怀橘遗亲（陆绩）、埋儿奉母（郭巨）、

扇枕温衾（黄香）、拾葚异器（蔡顺）、涌泉跃鲤（姜诗）、

闻雷泣墓（王裒）、乳姑不怠（崔山南）、卧冰求鲤（王祥）、

恣蚊饱血（吴猛）、扼虎救父（杨香）、哭竹生笋（孟宗）、

尝粪忧心（庾黔娄）、弃官寻母（朱寿昌）、涤亲溺器（黄庭坚）

那个鹿乳奉亲的郯子，其实是印度人。何以见得？

郯子的母亲眼睛瞎了，听仙人说，鹿乳可以能够让瞎眼复明，他就钻入深山，披上鹿皮，钻到鹿群里去取鹿乳，一次，他差点儿被猎人当作真鹿射中。睒子急忙现身道以实情，才躲过一难。

这个故事的题材来源于印度萨满巫师的故事，在印度古代叙事诗《罗摩衍那》及《释迦本生谭》中都可以看到。这个故事在中国最早见于吴国康僧会翻译的《六度集经》。

在敦煌石窟的北周时期绘有不少《睒子本生》故事画，还有新疆克孜尔石窟、天水麦积山石窟、云冈石窟等地区北朝时期也绘刻有不少《睒子本生》故事画。《睒子本生》之所以在这一时期大量出现，是佛教为了协调与本土统治者的关系，争取广大民众的支持，就从佛经中选择具有忠君孝道内容的故事，绘制、镌刻在佛教石窟中，大力宣扬，借此证明佛教也是主张忠君孝道的。

另外，在相传为曹植所作的梵歌中据说有“睒颂”，可见在三国时代睒子的故事已经广为人知。

后来又有《佛说睒子经》等被翻译过来，使睒子的故事变得更加有名。随着这个故事的不断流传，睒子逐渐被人们与《春秋左氏传》中出现的山东一小国君主郯子混同，在“二十四孝”里已经不太被认为是一个印度人了。