中华上下五千年的历史中，封建君主专制制度存在的时间久远。而由秦统一六国直至清末，每朝每代皇室的更迭都伴随着腥风血雨和累累白骨。

新任掌权者对前朝皇室余辜往往不会听之任之。因此，许多末代皇亲的结局都是十分悲惨的。

辜鸿铭后人现状（辜鸿铭后人简介）

直到1911年辛亥革命爆发，推翻了我国存在2000多年的封建帝制。新建立的政权领袖是崇尚民主共和国孙中山先生，所以对清末皇亲进行了宽大处理。

只随着末代皇帝溥仪被革命军驱离紫禁城，满族后裔都渐渐更名改姓沉寂下来，例如慈禧太后叶赫那拉氏族便更名为那、南、叶、白等。

如今的满汉一家亲，且我国也实行了五十六个民族为一家的民族政策，满族人已经与汉人无异。

然而有这样一位男子，他自称是八阿哥，是慈禧太后的后人，还在参加相亲节目时要求所有人下跪。那这个人的身份究竟是什么呢？

赫庆玲的祖上的确是姓叶赫那拉，叶赫那拉也确实是清朝显赫的大姓，满清第一美人东哥、乾隆的舒妃和慈禧太后等都是叶赫那拉氏的族人。但赫庆玲并不属于嫡系亲族，而是叶赫那拉这个庞大姓氏里的一个同姓分支。

赫庆玲祖上在咸丰年间也只是六部部门中的一个小吏，后来更是因为办事不利而获罪被判刑，而后举家搬迁到了如今我国的东北大连，改姓为赫后在此定居，过着隐姓埋名的生活。

而赫庆玲，出生在大连一个普通家庭的他起初并没有在意自己姓氏的来源和满族的身份。家境并不富裕的他不得已年纪轻轻就辍学，来到大连的一家汽车工厂打工谋生，满人的身份也没有给他带来财富和他人的尊敬。

所以他并不在乎这早已年代久远的历史，只是按部就班的生活。

直到《宫》系列、《甄嬛传》等以清朝为背景的小说和电视剧发生现象级爆火，赫庆玲被剧中宏大的排场和华丽的服饰吸引，这与他平淡如水的生活形成了强烈的反差。

他开始自我反省，觉得自己不能埋没了自己尊贵的姓氏。

即使自己的祖先并没有因姓叶赫那拉而获得显贵的身份，但现在却能跟曾经的皇室成员扯上关系，赫庆玲也觉得足够了。

此后平平无奇的日子里，赫庆玲最喜欢和工友们分享自己满族姓氏的故事。他骄傲于自己的姓氏，却也庆幸于自己并不生在那个封建的年代的人。这个原本被生活打磨得失去棱角的人，希望以自己的方式，让更多人重新认识那段尘封的过去。

有了奋斗目标的赫庆玲开始不服从于平淡的工人生活，他开始为打造一个符合天皇贵胄身份的形象而努力。

要做的第一件事是留辫子。辫子是满人身份的标志，可赫庆玲的平头成了改变第一步的阻碍。为了不耽误时间，平素省吃俭用的他去理发店花了900块，只为了接一缕及膝的长辫。

第二件事就是改变自己的衣着。赫庆玲为了置办四季的长袍马褂花了几千块钱，可一看到镜中活脱脱满清贵族形象的自己，他又觉得花费些身外之物是值得的。

第三件事就是由内而外了。赫庆玲开始学习满语，却受到文化水平的限制，他学起来不免有些吃力。但为了弘扬满文化，赫庆玲学习得十分认真，以至于后来用满语可以应对很多场合。

改造的最后，是赫庆玲的“自说自话”。他将自己冠名为慈禧太后的后人，并让周围的人都称呼自己为八阿哥。

上班时藏起辫子的赫庆玲，下班后换上长衫，辫子一甩，扇子一开，举手投足间都是满清贵族做派的走在大街上，接受着四方而来“艳羡”的目光，这种感觉让赫庆玲十分享受。

身边的朋友也阴阳怪气的配合着喊他“八阿哥”，只当作一个笑料。可赫庆玲从来不过分在意他们异样的眼光，毕竟凡夫俗子怎么能跟满清贵族相比较呢！

久而久之，与现代社会产生差异的“满清贵族”赫庆玲受到很多媒体的关注，逐渐在网络上火热起来。很多网友批评他是在炒作，但赫庆玲依然我行我素。

赫庆玲认为他正在传承的满族文化是严肃的事情，自觉的人延续文化也能叫炒作吗？至少赫庆玲的答案不是的。

网络世界的迅速发酵也带来了现实世界的蝴蝶效应。特立独行的赫庆玲接到了一档相亲节目的邀约，他欣然接受邀请并在盛装打扮了一番后隆重出席。

节目录制现场，这位“满清贵族”摆足了架势，开口就说着：“这要是在清朝，你们都得给我八阿哥跪下请安！”一番话逗乐了在场的嘉宾和观众。在主持人的配合下，录播间的气氛十分活跃欢乐。

虽然最后没有一位女嘉宾愿意给叶赫那拉一族当媳妇延续贵族的血统，但这次节目这次的邀请，本身就是节目组为了制造话题，吸引热度而进行的“特别出演”。

同时作为嘉宾，赫庆玲也觉得达到了他满意的“双赢”效果。他认为自己既完成了弘扬满族文化的目的，又满足了自己物质方面的需要。

出人意料的是这次节目后，叶赫那拉氏嫡系后人找到了赫庆玲，希望他可以参加宗族聚会，共同来传承满族文化。这让赫庆玲受宠若惊的同时，也明白了自己所做的一切努力都是值得的。

然而，还有称自己在清朝算是一位格格的、王爷的人都寻找各种渠道联系赫庆玲。鱼龙混杂的社会也让这些身份真假难辨，究竟是真的贵族还是借着噱头想出名，赫庆玲逐渐疲于应对，这也让他意识到了问题的关键。

在此之后，赫庆玲就逐渐消失在大众的视野。网上再也没有新的报道出现，那个留着辫子在街上遛弯摇扇子的人仿佛是网友做的一场梦。

等他再次出现在大众视野时，却是被报道剪去了长辫，换上了现代服装的平凡赫庆玲，可他却也不再平凡了。

赫庆玲直言道：“在接受大众异样的眼光时完全不在意是不可能的。奇装异服的自己与现代社会背离，要承受压力还是很大的。”为了更好地完成本分工作和保护家人，他选择消失在台前。

“而且经此一事后我也明白，在利益的驱使下，会有越来越多自称皇室后裔的人，毕竟满洲八大姓氏，后人也是不计其数。一口一个文焕传承，可真正致力于满族文化弘扬的人又有几个呢？”

赫庆玲决定回归现代社会，但还是致力于满族文化的保护和传承工作，只是明白了真正的传承不是靠留长辫子和换身衣服，而是文化的传播与继承。一切都回到了原来的样子，好像没变，却也变了。

辜鸿铭老先生说过：“我的辫子在脑后,你们的辫子在心里,老夫头上的辫子是有形的,而诸公心中的辫子却是无形的。”

在全国奋起抵制封建文化的时候，大儒辜鸿铭还留着辫子，这在当时争相剪辫子的时代显得格格不入，也被激进的言论派攻击过。但他却没有感到丝毫畏惧与尴尬，反而用事实告诉他们，想要社会变革只改外在是没用的，要从内心思想开始着手。

辜鸿铭的话一针见血地指出了当时革命党派的一种急躁现象，过于注重表面的形式来衬托进步的思想，但其实革命的内涵根本不需要用剪不剪辫子来证明，就像传承满族文化不需要用留辫子换衣服证明。

有很多的人都自称满族的后人，皇族的血脉，纷纷留起了辫子穿上了黄马褂，生怕别人不知道自己的身份，一口一个的文化传承，却根本不不认识真正的满族文字。而那些真正的满族文化传承者，却从来都不会用辫子来证明，真正的皇族后裔都改头换面融入了这个新的世界，毕竟兼容包并才是满族文化的核心。

在网络飞速发展的时代，很多明星也被报道属于满族后人，比如有那英老师也是叶赫那拉氏的后代，有“清朝格格”之称的关晓彤是瓜而佳氏的后代，钢琴家朗朗是钮祜禄氏的后代。他们从来不用明星效应宣扬满族文化，而是选择融入。

而我国也有关于推进少数民族文化繁荣发展的政策工作，更是将民族平等和民族团结作为原则性问题。中华上下五千年的文化传承不是只传承了汉文化也不是只有满文化，包容和谐共进才是发展的硬道理。

在民族大融合，各民族平等互助的当今社会，我们一方面要传承和发扬传统文化，另一方面也要展望未来，携手共进。

对此，你又有什么不同的看法呢？