南宋年间，宋理宗赵昀也曾设立昭勋阁，并为自北宋开国以来的24位功臣画像，以纪念其对大宋江山所做出的突出贡献。这其中，吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚，此八人为南宋官员，其余十六人皆为北宋的文官武将。

南宋中兴四将排名（南宋中兴四将之首）

昭勋阁的南宋诸臣中，为后辈所熟知的官员并不算多，韩世忠算是名望最高者，但却不见岳飞，岳武穆的踪迹。

同样是建阁纪念功臣，赵昀与李世民的目的完全不一样。唐太宗建立凌烟阁，时值贞观之治，乃天下大定，一片兴旺之势。他建阁，只是单纯为了能够时常缅怀那些一起奋战的兄弟。

至于赵昀，他是南宋的君王，北面有金国和蒙古这两支劲敌，内部又纷乱不断，根基未稳，他建阁的目的，是希望当朝群臣，能够向昭勋阁上的功臣一样，效忠皇权，并建功立业。所以，赵昀在修建昭勋阁时，有着自己独特的考量。

岳鹏举是抗金名将，也是民族英雄，一生的志向就是直捣黄龙，迎还徽钦二帝。

绍兴四年，岳飞连克襄阳六郡；两年后，又接连拿下商州、虢州；绍兴十年，郑州、洛阳尽数回归；紧接着岳家军在颖昌打的金军丢盔弃甲，如若不是赵构连下十二道金牌，催促其还朝，对岳飞而言，收复东京也并非无有可能。

所以，岳飞也被列入中兴四将之列。很多人认为，身为中兴四将之首的岳飞理应进入昭勋阁，受后人景仰。

其实不然，岳飞的确在抗金事业中有过极为突出的贡献，但他并非中兴四将之首。中兴四将的排名是张俊、韩世忠、刘光世、岳飞，他排在四将的末位。这个顺序自南宋中期如此，到元代如此，至明初亦是如此。

至于岳飞为何不能进入昭勋阁，原因有很多。

宋理宗赵昀设阁的目的，是培养出一批忠心耿耿的官员。这里的背景要追溯到烛影斧声之后，那夜过后，赵匡胤的弟弟赵光义成为大宋的法定继承人，而赵匡胤一脉则再与皇位无缘。

赵构想到，或许大宋江山沦落到此种局面，若要延续命脉，则必须把皇权还给太祖皇帝的后裔。于是，赵构相中了赵匡胤的七世孙赵昚。

毕竟赵昚不是赵构的亲生儿子，两人虽然是亲戚，可早已出了五服。所以，赵构对赵昚有些提防。朝中的臣子们，对赵昚也并不是拥护。

是赵昚对赵构百依百顺，才收俘了众人之心。赵昚的皇位传到赵扩这一代，赵扩的八个亲生儿子全部夭折，他只能派史弥远另行寻找家族后裔，继承沂王直位。

寻找皇族的一行人，来到一位姓全的保长家里，眼见家中的两个男孩，谈吐得体，温文尔雅，就与之攀谈起来，而后史弥远就把赵昀二兄弟带回了杭州，并送入宫中抚养。

在赵昚驾崩后，史弥远和太后联合篡改了遗诏，这才有了赵昀上位。

赵昀既非赵昚的亲生儿子，也非其指定接班人，更不是赵光义一族的血脉，只是赵匡胤的十世孙，其出身寒门，而后荣登大宝，肯定有很多人心中不忿。何况，史弥远和杨皇后还都在位，赵昀的处境非常尴尬。

“一朝天子一朝臣”，为何新皇登基，总要罢免一批人，而后提拔一群人，根本原因在于需要值得信任的忠诚之人。如果赵昀没有自己的亲信，即使他是皇帝，也不过是傀儡而已。所有的发号施令无人听从，大家对他只是表面一团和气，背地里却并不愿意听从其命令。

但赵昀根基不稳，总不能将重要的臣子全部替换，既然不能换人，他就只得试图感化他们。入选昭勋阁的文官们，要么是宰相要么是职权等同于宰相的人物，全都是手握重权的朝臣。同时，他们也是忠心耿耿且建过旷世之功之人。

除了感化高级官员，以期其忠诚外，赵昀还有一个目的是强调太祖的血脉。

排在昭勋阁第一位的是赵普，他在宋太祖赵匡胤还是后周大将时，就追随于其。陈桥兵变时，赵普在前一夜于军中散播主少国疑，当立强者为君的传言，甚至还为“不情愿”的赵匡胤披上黄袍。

赵普文化虽低，能力却很高，“半部论语治天下”，就是出自他口。

赵昀将赵普摆在昭勋阁的第一位，不仅仅是因为按照时间排序，赵普是其中最早的功臣，还是在提醒文武百官，要像赵普当年忠于太祖皇帝一样忠于自己。

赵昀也是一个比较励志的皇帝，当时蒙古兴起，打的金国节节败退。

在南宋形成了两种立场，一种是站在国仇家恨的角度，相对比较感性，他们支持联蒙灭金，以报靖康之耻；另一种则比较客观，他们认为北宋年间联合刚刚崛起的金国灭掉了劲敌辽国，金国在统一北境后，非但未曾按照约定归还燕云十六州，反而还出兵进军大宋首都。如果此时选择联蒙灭金，可能会重蹈当年的覆辙。

赵昀比较支持联蒙灭金，因为出身于底层的他，因为金国遭受过太多的动乱。所以，赵昀必须强调忠诚，才会减少反对的声音。

当年后周世宗柴荣在行将就木时，为小儿子柴宗训的继位，安排好了一切。既有文官的相互制衡，也有藩镇的互相节制，可他错就错在将兵权放在了赵匡胤一人手中。以至于赵匡胤在陈桥发动兵变，直接夺取汴梁。

通过兵变上位的赵匡胤，深知武将之可怖，所以他建立起政权后，就一直在压制武将的权力。

“都监监压以夺其兵：立仓场库务之官，以夺其财”，他通过都监制度来监视武将们的一举一动，而后又“设殿前都指挥使、步军都指挥使和马军都指挥使统领禁军；三帅军务皆有枢密院掌柜；皆由陛下任用，无调兵遣将之”，以防止武将叛乱。

北宋就是因为武将的才能得不到发挥，武将地位颇低而覆灭，至于南宋也传下了这个“陋习”。

当远在杭州的赵构听见推崇岳家军的口号如山呼海啸般涌来，心中难免生起忌惮，只好连下金牌让岳飞班师还朝，而后岳飞就死在了风波亭中。

“若狄青、岳飞辈，盖数十百年而一，有寥落相望，无复继者，则其为存亡安危所系”。

当时还是仁宗主政，其算得上古往今来的明君。彼时北方有西夏兴兵作乱，南方有广西侬智高起义，狄青不辞辛劳地从北打到南，保住了赵宋的万里江山。

仁宗感念其劳苦功高，封其为枢密使，以狄青的功劳来定，这并不算高。可韩琦，欧阳修等人，拼命地攻击狄青，声称他要造反，还谎称狄青家的狗，长出了角。为大宋打拼了一辈子的狄青，只能郁郁而终。

赵昀在制定昭勋阁功臣的名单时，明显考虑到了崇文抑武，这个一脉相承的家风。在24位功臣中，只有曹彬、潘美、曹玮、李继隆、韩世忠这四人，而南宋的武将唯有韩世忠自己。

他也是唯一一个，既在中兴四将之列，又配享昭勋阁之人。

相较于岳飞，韩世忠更有优势。两人均是南宋初期的大将军，且都曾立下过赫赫战功，还都在中兴四大名将之列，韩世忠的排名也在岳飞之前。韩世忠，忠的是南宋皇帝，岳飞的忠，忠的是江山社稷。

韩世忠谨遵朝廷之命，他的行动只在赵构规划的范围之内，而从不出格。更重要的是，韩世忠曾经在苗刘之变中，搭救过赵构的性命。

岳飞整日标榜“直捣黄龙，迎还徽钦二帝”，可他未曾想过，徽钦二帝回来了，那么他这个皇帝该往何处摆放。出于礼仪和面子，赵构又无法驳斥岳飞这种说法，否则赵构就成了不认父兄，不忠不义。但岳飞始终察觉不到，自己的想法过于激进，以至于让皇帝尴尬不堪。

当年以岳飞的能力，如果赵构不加以节制，是很有可能让金国提出主动议和，并且送还徽钦二帝的。这其中，既会牵扯到协议里的利益输送，等徽钦二帝回归，也会让赵构难堪不已。

而且岳飞对高宗的命令，总是不那么遵从。好比进入朱仙镇后，岳飞还想再打，但赵构勒令其撤回，岳飞却以“将在外，君命有所不受”之名，置之不理。岳飞的行为让君王们很是担心，他是不是要学着赵匡胤，来一出兵变。

如果让岳飞进入了昭勋阁，岂不是在鼓舞这种“不受命令”的不正之风。赵昀需要的是完全服从于自己且完全服务于自己之人，他需要的是韩世忠，而不是岳飞。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，在南宋的宣传中，赵构是因为听信了秦桧的谗言，而惨遭杀害。其实，赵构并不是个愚蠢之人，至少未曾愚蠢到因为某人的谏言就去杀害忠臣。如果赵构无意杀岳飞，那么任凭秦桧有三寸不烂之舌也毫无作用。

岳飞之死，是因为赵构对其不信任且有意向北方求和，休养生息。他只不过是假借秦桧之名，以让自己免去枉杀忠良之嫌。

赵家王朝当然知道岳飞的冤情，赵构也知晓，否则他就不会同意养子宋孝宗为岳飞平反。要知道，宋孝宗以孝闻名，对待赵构百依百顺。如果赵构不同意为岳飞昭雪，不论如何宋孝宗都是不会去做这件事的，至少在高宗在世时不会。

一般而言，皇家是不会主动承认错误的，宋孝宗能做到这一点，恰恰说明宋高宗是心虚的。

宋孝宗恢复岳飞原先的官职，并且赐谥号为“武穆”在一定程度上，就已经打了赵构的脸。如果赵昀再把岳飞抬到昭勋阁中，则等于跟赵构作对。想来，也会在朝堂上引发风波。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”其实，岳飞进不进昭勋阁，根本不重要，他是百姓心中的英雄，他的庙祠在全国各地随处可见。反观列入昭勋阁中的功臣们，南宋灭亡后，除了赵普和韩世忠等几人，其余人等，还有谁会记得。

可见，岳飞在南宋皇家的心中，其功绩已经得到认可，至少是超过了位列中兴四将之首的张俊以及进入昭勋阁的韩世忠。所以，岳飞进不进昭勋阁，根本不重要。