方东美

在这方面，方东美，我的老师方东美先生，就是一个很好的例证。

方东美（方东美代表作）

方先生是安徽桐城人。桐城方氏（以方苞较为知名）自然是书香世家了。

先生三岁读诗经，到十二岁就念完了十三经。

他的启蒙老师是他大哥的学生。拜师时，年长他三十几岁的大哥，亲自带着幼弟向自己昔日的学生行跪拜礼。

这一跪一拜颇见古风，对老师之尊重，足以显示人生道理之可敬与可贵。

方先生中学六年期间，接受新式教育。细节不得而知，但是英文念得很好。

他在金陵大学念哲学系时，有一位教授讲课没有头绪，方先生听着听着，忍不住说：“错了！”如是者三。

教授叫他起来说个分明，不然将予处分。

方先生于是走上讲台，把教授讨论的一段英文抄在黑板上，然后由文法分析的角度，把整段话的意思清楚讲出来，果然与教授所云颇有出入。

方东美代表作

文/徐长才方东美先生，名珣，字德怀，曾用笔名方东英，安徽桐城人，生于1899年，卒于1977年，享年78岁。他中学就读于桐城中学。他后来出国留学，毕业于威斯康星大学。他是新儒学八大家之一，也是哲学家与诗人。其一生以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲”，其代表作品有《中国人生哲学概要》等。

方东美先生幼年时期，由父母包办了一门婚姻，他为此十分苦恼。方东美留学归来后，方东美，他不同意这桩婚事，坚意离婚。一纸诉状，送至桐城县府。方东美的离婚风波在桐城县城延续了七个多月，终不能冲破封建礼教的铜墙铁壁，打不破旧俗的禁锢，方东美最终还是败诉了。方东美的内心因此更为苦闷和痛苦。在忍无可忍的情况下，在临近春节的一个清晨，方东美冒着凛冽刺骨的寒风，拎了一只藤制手提箱，愤然离开了他那可爱的家乡桐城。从此，他就再也没有回归过故土一次，这成了他的一生的心病与最大遗憾。

方东美简介

朋友为五伦之一，世情所重，离合形迹，亦较得关注。近百年史料中不乏好友间交恶事，仅据所见，撮集数种，供消寒之谈。

况周颐与郑文焯

首谈清季四大词人中之况蕙风与郑大鹤。这二位相比，《蕙风词话》的作者况周颐名气要大一些，但郑文焯也相当煊赫，方东美，两人一度交情也还不错，但光绪三十年（1904），况周颐薄游苏州，颇事风月，并准备将那些艳冶之篇辑成《玉梅后词》刊刻行世。郑文焯“大呵之，其言浸不可闻”，况周颐怒，大骂郑氏为“伧父”（即北方俗所谓“土老帽”之意），从此与之绝交。终生再也没有见面不说，在郑文焯去世后还对此事耿耿于怀、咬牙切齿。

这件事杨传庆有《郑文焯、况周颐的交恶与晚清四大家词学思想的差异》一文叙述綦详，所可补说者，是还牵连到了“四大词人”的“前马”、于另外几位都有半师之分的王鹏运。况周颐《玉梅后词序》云：“是岁（1904）四月，自常州之扬州，晤半塘于东关街仪董学堂，半塘谓余：‘是词淫艳，不可刻也。’”转述了这句话后他就马上愤慨地反击道：“夫艳，何责焉？淫，古意也。三百篇贞淫，孔子奚取焉？”这话几乎和袁枚的口风是完全一致的——你说“艳”不好，但是孔子删诗，不删郑卫之风，后人为什么不可以作艳诗艳词呢？接下来这话更加恶毒：“虽然半塘之言甚爱我也，惟是甚不似吾半塘之言，宁吾半塘而顾出此？”“半塘之言，方东美，非吾半塘之常也。”