前文咱们讲到，晋惠公两次以怨报德，坑了秦国，终于引发了秦国与晋国之间的战争。

关于这场战争，《左传》与《史记》都有较详记载。但是，关于是谁先发动的这场战争，《左传》与《史记》则稍有不同。

韩简子（韩简体字）

据《左传》记载，是秦国率先对晋国开战，而据《史记》记载，则是晋惠公听从虢射的建议，准备趁着秦国饥荒之余，兴兵伐秦——《史记.秦本纪》：“虢射曰：‘因其饥伐之，可有大功。’晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。缪公发兵，使丕豹将，自往击之。”“缪公”，就是秦穆公。

根据《史记》的观点，晋惠公打算趁人之危，进攻秦国，秦国是被迫反击。穆公任命丕郑的儿子丕豹为秦军统帅，自己也随大军出发，迎击晋军。

到底谁先开战，并不重要，反正都是晋惠公的错儿。人家帮了你两回忙，你就涮了人家两回，换谁，谁不揍你呢。只不过按照《史记》的说法儿，晋惠公就更不是个玩意儿了。

开战前，秦穆公让卜徒父占筮（shì），算算此战吉凶如何。卜徒父，秦国负责占卜的官员。

卜徒父占筮之后，就跟秦穆公汇报说，是个吉卦，过河之后，侯车会打败仗——《左传》：“吉。涉河，侯车败。”“河”，黄河。“侯车”，侯之兵车。晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以侯车代表晋军。

按理说，卜徒父算出个吉卦，是个好兆头，古时候人又信这个，穆公应该高兴才对，可卜徒父汇报完，却遭到了秦穆公的责问——《左传》：“诘之。”“诘”，责问、追问。

秦穆公为何如此反应呢？《春秋左传正义》认为，秦穆公当时，是没听明白卜徒父的话。这个侯啊，通常是指公侯伯子男的侯爵，但是在那时候，也常常作为诸侯的代称。貌似秦穆公是误会了，都是诸侯，到底是谁败啊，所以就追问他，让他说明白些。

其实，卜徒父说得够明白了。卜徒父一开始，就说是个吉卦，晋国打胜了能是吉卦嘛。这个秦穆公啊，估计是紧张坏了，所以有点儿发懵。

也难怪，晋国是个强国，献公时代，别管是同族，还是夷狄，都没少吃晋国的苦头儿，不是个好惹的主儿。秦国的强大，那是后来的事儿。春秋时期，秦国虽然也算是颇具实力，但是一直偏居西部，跟中原强国，还是无法相提并论。所以，穆公紧张，也是合情合理。

卜徒父一看穆公没明白，赶紧跟穆公解释：“乃大吉也，三败必获晋君。”“这是个大大的吉卦啊。三次打败晋军，必定俘虏晋国国君。”

卜徒父的卦，还真灵。秦军和晋军连续打了三仗，都取得了胜利，大军乘胜，挺进到了晋国韩原——《左传》：“三败乃及韩。”

“韩”，“韩原”，一说是今陕西韩城市境内，一说是在今山西河津附近。笔者比较倾向于后者。因为当时秦军已经“涉河”，即渡过了黄河，来到黄河以东，而韩城则在黄河以西，所以韩原不可能是韩城。

不过，关于“三败乃及韩”这句话，还是存在争议。有人认为“三败乃及韩”，是秦军打败了晋军三次，进而挺进到了韩原。也有人认为，是秦军与晋军交手，连续三次失利，但仍然不屈不挠，挺进到了韩原，反而让晋国感到了恐惧。

秦军如果败了，怎么晋国还害怕呢？你想啊，失利三次都不罢手，肯定是来玩命的啊。常言道，楞的怕横的，横的怕不要命的，秦国摆出一副拼命的架势，不拼出个你死我活来，不算完，晋国能不担心嘛。

到底是谁三胜，谁三败，始终是存在争议，没有定论。关于这三战，史料之中，并没有具体战况记载，只是这么提了一句。

“三败乃及韩”，从用辞上来说，确实也没有表明，到底是谁三败，即使是卜徒父的卦辞“三败必获晋君”，如果非要扣字眼儿，也是可以解释为，秦军三败之后，一定能够俘虏晋侯。只能说咱们的语言是博大精深呀。

笔者个人比较倾向于前者，比较合乎逻辑。秦国帮了晋国那么多忙，到头来儿却让晋国给涮了，秦国君臣早恨透了晋惠公一伙儿，此次开战，那肯定是上下一心，同仇敌忾，这种情况下，秦军的战斗意志，是晋军能比的嘛。

秦国能够同仇敌忾，晋军就不能吗？还真不能。为什么呢？晋惠公不得人心呗。人都是有良心的，晋国闹灾荒的时候，吃的是人家秦国的粮食，大伙儿心里能没数嘛。

《左传》列举了晋惠公的罪状。

首先，就是对秦国的背弃。一个是赖地，一个是“闭籴”，就是不援助秦国粮食。

其次，就是杀害里克、丕郑还有七舆大夫这些帮助过他的人，这些咱们都讲过，就不重复了。

另外，还有一件事，让大伙儿更是不耻晋惠公的为人。什么事儿呢？这个事儿，和献公的原配，贾君有关。

咱们讲过，晋献公的原配，是从贾国娶的，但是不能生育。虽然没有生育，可人家是正牌夫人，身份尊贵。按照过去的规矩，献公的这几个孩子，对正室夫人，那还是要以母礼相待的。晋惠公归国之前，秦穆公夫人，就托付晋惠公回去之后，要好好照顾这个贾君，同时告诉惠公，把当初被献公撵走的诸位公子，都召回晋国——《左传》：“晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：‘尽纳群公子。’”

结果，就这么点儿事儿，晋惠公一件都没给办好。首先是照顾贾君这事儿，就搞砸了。说实话，惠公倒还是挺积极的。但是方法不对。怎么了？他把贾君，给霸占了

至于群公子的事儿，就更别提了，他根本就没理这个茬儿。流亡在外的诸位公子，没一个让回国的。秦穆夫人说的话，就跟没说一样。你说，晋惠公干的这点活儿，能不遭恨嘛。晋国的国民对他，是相当地厌恶，以至于惠公想干点好事儿，都没人买账。《国语.晋语》里，就记载了这么个例子。

里克等人被杀之后不久，晋惠公打算重新安葬太子申生。当初，申生是被逼自杀的，下葬的规格，不符合太子的身份，所以惠公才要重新安葬。当然，这只是表面原因，实际上，则没有那么简单。

惠公即位后，背弃秦国、屠杀里克一党，从中捞足了好处。但是，这些忘恩负义的行为，让惠公自己，多少也有点儿做贼心虚。《国语.晋语》里，就记载了他杀害里克之后的悔意——“芮也，使寡人过杀我社稷之镇。”“冀芮啊，都是因为你，让我杀了国家的重臣。”

惠公正是在这一背景下，决定重新安葬太子申生。太子生前，颇得民心，好好安葬太子，不就等于给太子平反嘛，惠公也就可以趁此机会，给自己脸上贴贴金，平复一下民怨。可惜惠公想得挺美，目的却没达到。

当时，太子已经故去多时，所以尸体已经很臭了，这原本是很自然的一件事，但是晋国的人们，却拿臭味儿，做起了文章。据《国语.晋语》记载，人们为此编了一首歌谣，到处传颂，以表达对晋惠公的不满。

歌谣本身不短，咱们就不引用原文了，有兴趣的可以去查《国语.晋语》。大意就是说，是谁让这股恶臭逸出的？想标榜自己却不见真诚。国家不会允许盗窃君位的人存在，不除掉他的弊政啊，晋国就会沉沦。我们期待着远在狄人那里的公子重耳，他才是我们想要的君主。

晋国的卜官卜偃听到了这首歌谣，也认为惠公此举，是偷鸡不成蚀把米——《国语.晋语》：“君改葬共君以为荣也，而恶滋章。”“共君”，就是太子申生。他死后的谥号是共，所以被称为共君。

卜偃的话，翻译过来是这样的：“国君改葬太子申生，本来是想买好儿，没想到却让自己的罪恶更加昭著。”

诸位就想想，在这种情况下，想要晋国军民，为晋惠公卖命，那行得通吗，所以，晋国，怎么可能打胜仗呢。

面对秦国的攻势，晋惠公此时，也是百爪挠心、坐立不安、浑身上下脑袋疼。惠公就问庆郑，敌人已经深入了，该咋儿办呢？——《左传》：“寇深矣，若之何？”

庆郑回答说：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所知也，君其讯射也。”“您把秦国得罪深了，人家能不深入吗？这事儿我也不知道该怎么办，您去和虢射商量吧。”庆郑一向反对惠公一伙儿的做法，性子又直，也没给惠公好脸儿。

惠公虽然头疼，但也不是个孬种，既然没商量出什么好办法来，也只好硬碰硬了，于是，秦晋双方在韩原，展开了会战。

战前，晋惠公照例进行占卜。真是无巧不成书啊，占卜车右[1]的人选的时候，庆郑得的是吉卦。

这庆郑刚刚顶撞过惠公啊，所以惠公就不愿意。惠公说，这家伙对我出言不逊。结果，惠公选择了家仆徒做车右，步扬做御手。

家仆徒，晋国大夫，他的后人以家仆为氏，形成了家仆氏。步扬，晋国大夫，原本也是郤芮一族的，因为封地在“步”，所以别为步氏。

选好了战车上的帮手，惠公接着为自己选拉车的战马。这次，惠公特意选择了郑国送给他的四匹战马，叫小驷。

庆郑知道了，就劝惠公说，古代打仗的时候，一定都是用本国出产的战马。本土战马，适应本地的水土，通本国的人性，习惯本国人的驾驭，熟悉本国的道路。一旦有什么事，任凭您随心摆布。您如果选择外来战马，一旦遇到意外，外来的马肯定会因为恐惧而改变常态，必定会违背人的意愿。马一受到刺激，便会呼吸急促，惊恐躁动，同时血流加速，血管膨胀，青脉突起。在这种情况下，虽然外表看上去强而有力，内里却是早已气力干竭。这样，它就会进退两难，周旋不得，您肯定会后悔的——《左传》：“外强中干。进退不可，周旋不能，君必悔之。”成语外强中干，就是打这儿来的。

但是，或许是由于庆郑一贯爱扫惠公的兴吧，庆郑说了那么多，惠公根本就听不进去，仍然坚持选用了郑国的小驷。

安排完了自己的战车，惠公接着安排了韩简的战车配置。惠公让梁由靡做韩简的御手，让虢射担任韩简的车右。我们知道，晋国自献公时代起，就有了上下两军。据此安排，晋惠公应该是自领上军，而韩简，则应该是下军统帅。

韩简，晋国的大夫，姬姓，韩氏。这个韩原，就是他们家的封地——韩简的父亲韩万，辅佐晋武公有功，被封在韩原，从此就建立了韩氏。韩简的后代，后来成为晋国的六卿之一，再到后来，建立了战国七雄之一的韩国。

当年九月，晋惠公率军迎战深入韩原的秦军。为了了解敌情，惠公特意在开战之前，派韩简“视师”。“视师”，就是观敌虚实。

韩简回来之后，跟惠公说，敌人比咱们少，但是斗士却比咱们多。“斗士”，不是一个兵种，就是敢斗之士的意思。韩简是告诉惠公，秦军虽然人少，却士气旺盛，勇于作战。

惠公就问他：“何故？”“什么原因呢？”

这个韩简，跟庆郑一样，也是个直性子。

韩简说，因为您当初流亡的时候，就得到过秦国的帮助；回国即位的时候，也是靠的秦国的帮助；闹灾荒的时候，您吃的也是秦国卖咱们的粮食。秦国帮了咱们那么多次，咱们都没有报答，他们才来报复，现在您竟然还敢迎敌，所以，秦军没有人不愤怒的，咱们这边，没有人不懈怠的，所以我才说秦军斗士多。

笔者分析，韩简就是想藉此机会，劝晋惠公悬崖勒马，赶紧向秦国赔礼道歉，免得晋国日后遭殃。但是韩简说归说，惠公有自己的逻辑。

惠公说，我明白你的意思。但是，假如咱们此次不反击，以后他们动不动，就会来搞咱们。一介匹夫，尚且不能受人轻慢，何况国家呢——《左传》：“一夫不可狃，况国乎。”“狃”，侮辱、轻慢。

惠公说的，也不是没有道理。国与国之间，那就是利益关系，所谓话语权，靠得是实力。自己当初是错了，但是已经闹翻了，再示弱，也确实容易让对方得寸进尺。

惠公说完，就让韩简前去秦军挑战，说：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”

晋惠公的话，翻译过来是这样儿的：“当初您的恩惠，我从未忘记啊。我手下的兵将，我能把他们召集起来，却没办法叫他们离开。您要是能撤兵，那再好不过了，您要是不愿意撤，那我也没打算避开。”

惠公这个人呢，虽然做了很多错事儿，但是说实话，还是满有血性的。我们姑且不说惠公在此事上的对错，但是既然选择了对抗，就该拿出敢斗的决心，否则，敌人都打上门来了，再说什么你错我对我全对，有什么用呢。

秦穆公听完，手握着雕花的戈（彫戈）回答道：“过去您不能回国，我为您担忧。您回国后地位一时还未稳定，我也为您担忧。如今您地位已定，我哪还敢不接受您挑战的命令呢？”——《左传》：“君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。”

韩简听完，就回到了晋营，说，咱们如果能做秦国的俘虏，那就算是很幸运了——《左传》：“吾幸而得囚。”

像韩简这样的大将，都没有底气，诸位想想，整个晋军，哪还有什么斗志呢。但是，即使是秦国那边，也不是人人都想开战。穆公的大臣公孙枝，就不想打。

韩简走后，公孙枝就跟秦穆公说，当初您不接纳公子重耳，却帮了晋君（惠公），这是您不愿立有德的人，而是想立个听话的。结果，立了，却又没能如愿。现在，您又想和晋国决战，如果打了又不能获胜，岂不要遭到诸侯的嘲笑？您何必不等待晋侯自己败亡呢？

晋国是个强国，公孙枝这么说，是担心秦晋双方如果决战，秦国没有胜算。不如见好就收，还有回转的空间，而且晋惠公不得人心，早晚也得完蛋。公孙枝的建议，其实也不错，不战而屈人之兵嘛，上策之中的上策。只不过穆公此时，已经是听不进去了。

公孙枝说完，穆公回答说，你说得没错。我选择了夷吾（晋惠公），确实是因为我想立个服从我的人。可是，公子重耳也不肯做国君啊，我又能说什么呢？晋君对内杀害了丕郑和里克，对外又背弃了对咱们的许诺，我一次次地帮他，他是一次次地坑我啊，难道没有上天主持公道吗？假如上天有眼，我一定能战胜他。

穆公，也是让惠公给气坏了，谁也拦不住，一心要与晋惠公决一胜负。穆公说完，就集合秦国的将领，登上战车，穆公亲自擂鼓，指挥进攻。当年九月十三日，秦、晋之间的韩原之战，开始了。

要说这个晋惠公，虽然为人不怎么样，又自私，又贪婪。但是打起仗来，还真是够猛。双方刚刚交战，惠公就把大部队甩在了身后，扑向了秦军——《史记》：“晋君弃其军，与秦争利……”

“争利”，争夺利益。有可能是财物、战机（不是飞机，是指机会）、或者什么其它的好处，比如落单儿的小股部队等等，史书里没有写明具体是什么“利”，反正按照《史记》的说法儿，惠公是看到了便宜，所以不顾一切地冲了上去，这倒是和惠公贪婪的性格，满相符的，呵呵。

惠公利是争了，但是代价有点儿大。怎么了？在往回撤的时候，晋惠公的战马，陷入了泥泞，怎么挣扎，也逃不出来——《史记》：“晋君弃其军，与秦争利，还而马騺。”“騺（zhì），马艰难起步的样子。

《左传》对此，也做了记载：“晋戎马还泞而止。”“晋侯的战马，因为陷入泥泞，而不能脱身。”庆郑战前的担心，不幸应验了。

这下，惠公可麻爪儿了。情急之下，呼叫庆郑赶紧过来救自己——《国语.晋语》：“公号庆郑曰：‘载我！。’”“号”，就是呼叫。惠公那意思，是想搭庆郑个便车。

没想到，庆郑不但不救，还把晋惠公数落了一顿。庆郑说，你忘恩负义、又不听劝谏、还违背占卜的结果，不让我当车右，为什么又想搭我的车？我庆郑的战车不值得委屈你来避难！数落完之后，庆郑扬长而去。

惠公毕竟是国君啊，庆郑干嘛要见死不救呢？后来，庆郑给出了答案，咱们到时候再讲。

秦穆公一看，晋惠公被困住了，可高兴坏了，就带着人马，冲了上去。没成想，还没等抓住惠公，就被晋军给包围了。

这个时候，韩原之战的战场上，形成了一个非常有趣的局面：双方的君主，都陷入了困境。

不过，相比之下，秦国这边，情况更严重一些。穆公不仅被包围，还受了伤。围攻穆公的，是晋国的韩简他们。

韩简、梁由靡、虢射带着人，包围了秦穆公，眼看就要俘虏秦穆公了，这时候，庆郑又出现了。庆郑说：“释来救君。”“先放了他，赶紧来救国君。”

这个庆郑，真是个天坑。自己近在眼前不救，却跑过去搅合韩简他们。韩简也不明白是怎么回事儿啊，听说国君危险，也只好先撂下秦穆公这头儿，赶过来救晋惠公。可是，等韩简他们赶过来，晋惠公已经被秦军俘虏了。这个时候，再想去抓秦穆公，也不赶趟儿了，人家早有人来救了。而且，来救穆公的人之中，还净是来玩命的。

什么人，这么玩命呢？野人。

周朝，把远郊，称为野。野人，就是住在远郊的人，而住在国都、城邑极其近郊的人呢，称为国人。咱们讲过，周朝的兵制，国人当兵，野人不当兵。这个规矩，一直到春秋初期，都没被打破，之后，随着战争规模的不断扩大，兵源也随之改变，野人，也逐渐地开始服兵役。不过，此次韩原之战，倒不能说是野人服兵役的证据，因为此次野人打仗，是他们主动要求的。

那野人干嘛这么玩命呢？这个，和秦穆公也有渊源。当初，秦穆公曾经走失了一匹好马，结果，被岐山下的三百多个野人给抓到了。这些野人，就把穆公的马，给杀了吃了。负责的官吏抓到了这些人，就打算将他们法办。但是，让秦穆公给拦下了。

穆公说，不能因为牲口而伤害人，我听说吃了马肉，如果不喝酒，会很伤身体。于是，就让人拿酒给这些野人喝，并且，赦免了他们。这些野人，从此对穆公是感恩戴德。后来听说穆公要与晋国开战，纷纷请战。

开战后，野人发现穆公被晋军包围，就不顾危险，冲入晋军，以报答穆公的恩德。也正是因为他们的冒死冲锋，秦军才得以打破晋军的包围，不仅救了穆公，还俘虏了晋惠公。

秦、晋韩之战，最终以秦国胜利、晋惠公的被俘而宣告结束。晋惠公多次拿秦国开涮，这回当了俘虏，可让秦穆公找到出气的机会了，穆公昭告全国，打算用晋惠公祭祀上帝——《史记》：“吾将以晋君祠上帝。”

惠公玩了一辈子贼心眼儿，把秦国耍了一回又一回，最后竟然要被人家拿去当祭品，也是报应。至于晋惠公的命运，到底如何，咱们后续再讲。

备注：