庆山寺

石碑上刻着“此寺伽蓝，庆山寺，因神山踊建”，表示此寺因为神山涌动（即现在所谓的地壳运用挤压形成山）而修建，而神山踊当时发生于垂拱二年，即唐睿宗李旦的年间，可当时的朝廷掌权人是历史上的女帝——武则天，而碑文上又有“肇创增塔”，可见庆山寺是由武则天主持修建的。

庆山寺（庆山寺出土文物）

既然这处地宫和所联系的寺庙的历史都已经明了。我们不妨想想，在当时的唐朝长安城已经有许多的寺庙了，庆山寺，其中也不乏如同法门寺之类的大寺庙，为何武则天还要在庆山寺上大兴土木呢？

这与当时武则天夺取政权有关，你们可以想象，一位女子，无李氏姓氏，想要成功登基成为皇帝，靠什么？靠的就是民心。所以武则天以神山踊为引，在此大兴土木，修建了庆山寺，为了就是表明自己登基是上天的安排。

庆山寺出土文物

古时候，神山踊，是祥瑞之兆，唐朝武则天时期，发上了一次地震，新丰镇有山踊起，武则天便借这瑞兆，赐突起之山为名“庆山”，并降旨将初建于隋开皇年间的“灵严寺”，改名为“庆山寺”，并拨专款重新扩建成皇家寺院。

最开始寺庙是供奉佛祖舍利，后面才供奉佛像，舍利的价值远高于佛像。这些舍利有多珍贵呢？举个例子法门寺被誉为“世界第九大奇迹”，供奉的就是释迦摩尼的指骨舍利。庆山寺供奉就是佛祖释迦摩尼的真身舍利。

真身舍利

在这里还出土了独一无二的最高器物金棺和银椁，存放佛祖舍利。惟一盛放佛祖骨灰的棺具。

金棺银椁外面有宝帐，标明是释迦如来舍利宝帐的字样。

宝帐

银椁

原放置在宝帐里。椁是古代套在棺材外面的大棺材。门扉上分别贴有释迦的助侍菩萨大势至和观音。菩萨间有一对鎏金佛脚，脚上有法轮。

庆山寺舍利

一座1300多年前庆山寺上方的舍利塔地宫，为我们揭开了一段唐朝武则天时期不为认知的历史故事。

考古人员在陕西临潼的苔原上发现了一座舍利塔地宫，庆山寺、舍利塔、武则天就成为揭开这座地宫秘密的重要线索，几经考证发现这竟是一座皇家寺庙的舍利塔地宫。还是武则天在唐垂拱二年，公元六百八十五年懿旨建的寺院，名——庆山寺。

但地宫中装葬的是不是佛祖舍利呢？一件回归的文物最终确定了这座地宫里，供葬的就是佛祖舍利，因为文物中一只重达百斤的大石函上赫然刻着，释迦如来舍利宝账几个字，它的出现确定了碑记文字的真实性。

这一定是供葬释迦牟尼舍利的地宫，而且在宝账的四面都刻有表现佛祖涅磐变图，正面是佛说涅盘经图画，面中间两棵菩提树枝繁叶茂。释迦佛祖跏跌在菩提树前的莲花宝座上，身后刻有火焰背光，弟子阿难、迦叶侍立两旁。右边佛涅槃图，画面中央娑罗树下，释迦佛祖侧身躺卧踏床之上，弟子们围床榻纷至举哀，每一个人物都刻画的极其生动。背面刻画的是表现释迦佛祖涅磐后荼毗的场景，两座高耸的须弥山间，一团大火熊熊燃烧火堆中间置一金棺，两人往火堆中加薪，庆山寺，有的跪卧诵经，侍立者佛道都有，有的沉浸在悲痛之中，也有不忍望者，更有悲痛欲绝者刻画了一幅极度悲哀的场景。左面是八国王子分舍利图，说佛主涅磐后，多国为求得舍利起了纷争。为了平息纷争，阿育王决定把佛祖舍利平分给八国，庆山寺，此图刻画的情景讲的就是这个故事。