作者：杨志英

（陈绩甫肖像照）

杨敞与司马迁（杨敞的后代）

1935年，《陈氏太极拳汇宗》一书于南京出版发行。所谓“汇宗”，指书中内容并非陈绩甫一人所作，而是多人作品的集成。该书序言部分收录了郑济川、李时燦、徐文藻、郭玉山、任庭湖、岳运昌等人为陈鑫《太极拳图画讲义》所写的序文，陈鑫《原序》以及杜严为《陈氏太极拳图说》所写序言等也收入其中。《太极拳学入门总解》为陈绩甫所辑录，查其中《陈长兴太极拳十大要论》，则同于心意拳《九要论》。由此可见，所谓“十要论”并非“陈长兴”所传，而采自于心意拳。拳架部分共介绍74个拳式，所附拳照为陈绩甫早年所拍摄。

（书中内页照片）

陈氏讲解的拳理练法继承陈鑫之说，走架大开大合，跌宕起伏。“头须仰起，胸须现起，腰须竖起，”“侧身进步，伏身起发”等。陈绩甫讲述的“身法”不同于杨派、武派、吴派、孙派等之说，比如武禹襄记述的“身法”为：“提顶、吊裆、涵胸、拔背、裹裆、护肫、松肩、沉肘”等。很明显，这是对走架打手时身体姿态的规范。而陈氏书中则写道：“身法为何？纵、横、高、低、进、退、反、侧而已。纵，则放其势，一往而不返；横，则理其力，开拓而莫阻；……”很显然，这是对拳式攻防意识走向的定位，和身体姿势无本质关联。

本书后半部分《太极拳图画讲义初集拳谱》，为陈鑫遗作。“惟所采为另一稿本，内容较1933年开封出版的《陈氏太极拳图说》略少，文字亦间有不同。”

综上所述，自1932年——1935年间，陈家沟人士陈子明、陈鑫、陈绩甫编著的三部太极拳读物先后出版，其理法尊奉于陈鑫之说。但其创拳说为三个版本：陈子明符合唐豪的“陈王廷造拳说”，陈鑫则主张“陈卜创拳说”。而陈绩甫对这两种说法避而不谈，他在《自序》中这样写道：“明洪武七年，余始祖卜，由山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。……余始祖以素精太极拳，慨然奋起，……”寥寥几个字余始祖以素精太极拳轻描淡写，一笔带过，似乎太极拳年代更加久远，陈卜之前就已经有传了……这一点需引起读者和研究者关注。总之，笔者认为：太极拳创始说是一个严肃、严谨的学术话题，时至今日远没有形成共识，需要我辈后人去深入探讨、研究和考证。现摘录一首民国时期著名武术诗人杨敞（字季子）的短诗，以为以上三篇陈氏著作评析的小结：

都门太极旧尊杨，柔和迟缓擅胜场；

不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强。

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