“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

自古以来，战争就是人类的主旋律之一，从未停息；这是关系到一个国家，一个民族的大事，决定着历史滚滚洪流的发展方向。

从战争中，我们可以领略到无数古人的智慧，而兵法与兵书，是战争中智慧的结晶；今天，让我们走进历史，了解一下中国古代十大传奇兵书！

十大好书（十大好书推荐）

作者：孙武

年代：春秋时期

《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，比西方著名的战争著作克劳塞维茨的《战争论》早了约2300年，被誉为“兵学圣典”。

汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中，现存共有六千字左右，一共十三篇。

孙子兵法竹简

《孙子兵法》可以说是中国古代军事文化遗产中最具有代表性的古代兵书，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

唐太宗李世民曾赞叹：“观诸兵书，无出孙武”。

该书被翻译成20多种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。

2022年俄乌冲突，在俄方完全控制马里乌波尔的伊里奇冶金厂后，俄国防部下属媒体“星星”电视台当地时间2022年5月18日发布一段视频，视频中展示了很多乌军使用过的物品，其中包括一本中国古代兵书《孙子兵法》。

作者：孙膑

年代：战国

银雀山汉墓孙膑兵法竹简

《孙膑兵法》是战国时期孙膑创作的军事著作，最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。《孙膑兵法》大概在唐代以前就失传了。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。

1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。竹简本《孙膑兵法》经过认真整理，分为上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》的十五篇。

《孙膑兵法》是战国时期战争实践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在中国军事思想史上占有重要地位。

作者：姜子牙

年代：周朝

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

该书据说是由周初姜子牙，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。但是自宋代以来，就不断有人对此提出质疑。从此书的内容，文风及近年出土文物资料等分析，可大致断定《六韬》是战国时期典籍。

1972年4月，在山东临沂银雀山汉墓中，发现了大批竹简，其中就有《太公》的五十多枚，这就证明《太公》至少在西汉时已广泛流传了。

《六韬》全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。

作者：尉缭

年代：战国

《尉缭子》是战国尉缭撰的兵书。过去很多人一直认为《尉缭子》是伪书，《尉缭子》也被长时期的冷落，自972年银雀山汉墓出土文献证明《尉缭子》并非伪书。

1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代。

《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，如“民非乐死而恶生也”，“委积不多则士不行;禄不厚则民不劝;武士不选则众不强;器用不便则力不壮;刑罚不中则众不畏”，后一句话可以作为尉缭子经国治军思想的总纲领。

作者：吴起

年代：战国

《吴子》，又名《吴起兵法》或《吴子兵法》，是战国时期吴起创作的军事著作；《吴子》现存最早的版本是宋代的《武经七书》本，共二卷六篇，依次为图国、料敌、治兵、论将、应变、励士。

吴起

《吴子》一书虽只有五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。后世将孙吴并称！

作者：李筌

年代：唐朝

《神机制敌太白阴经》又称《太白阴经》，中国古人认为太白星主杀伐，因此多用来比喻军事，《太白阴经》的名称由此而来。

该书内容较为丰富，是中国古代的一部综合性的军事著作。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强。

作者：姜太公

年代：周朝

唐朝大将军李靖曾所说，《司马法》本出自姜太公之手。商周秦汉的大司马可以理解为现代的国防部长，司马法从字面上解释就是国防部颁发的作战条例，而姜太公曾担任周文王的大司马，故有周之司马法出自姜太公之说。

司马法

司马迁的《史记·太史公自序》记载：“《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴、王子（成父）能绍而明之”。也就是是，此书并非一人所撰，周朝开国之初的《司马法》是由姜太公所撰，姜太公死后，又有数人重新编撰，成为人们所熟知的《司马法》。

《司马法》是现存最古老的军事思想，比《孙子兵法》还要古老。它保存着春秋前期的一些非常古典的作战原则，有浓郁的贵族色彩，如“逐奔不过百步"，"纵绥不过三舍”。此书讲军礼的地方甚至超过兵法的部分，典型的三代兵法的化石。

作者：许洞

年代：宋朝

“虎”为“虎符”，即“兵符”，“钤”即“锁钥”，《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。

《虎钤经》吸收了《孙子》和《太白阴经》的精华，使之更加通俗易懂；根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受“六经”的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。

作者：戚继光

年代：明朝

《纪效新书》是属于戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。

夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于法而非泥于法，合时措之宜也。”这段话说明了撰写本书的目的、成书的时代、背境和主要内容、特点，以及书名的来历和含意。

纪效新书

《纪效新书》所述内容具体实用，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化。成为明朝军队热兵器化的佐证。具有较高的军事学术价值。

纪效新书

该书在明朝万历壬辰战争时期传入朝鲜，被奉为军事科学经典大量刊印。

作者：戚继光

年代：明朝

《练兵实纪》是戚继光在蓟镇练兵时撰写的，它和《纪效新书》被称为戚氏兵书姐妹篇。

《练兵实纪》内容广泛，涉及兵员选拔、部伍编制、旗帜金鼓、武器装备、将帅修养、军礼军法、车步骑兵的编成保结及其同训练等建军、训练和作战的各个方面。

《练兵实纪》写于《纪效新书》之后，起笔于1568年，成书于1571年。它既注意吸收南方练兵的经验，又结合北方练兵的实际，其练兵思想在《纪效新书》的基础上又有了新的发展！

练兵实纪

以上为中国古代十大兵书，时光流转，沧海桑田，每一个时代，都有每一个时代的特征，每一个时代的战争特色，也必然会千差万别。

吸取古人智慧，取其精华，去其糟粕；但我们更加希望的是，铸剑为犁，不再受战争之苦！