文丨花欲燃吖

在《金瓶梅》中，西门庆固然是一个中心人物，但是此书的真正主角其实是书名里的这三个人物，这三人之中又唯独潘金莲最为出名，围绕在她身上的故事也更耐人寻味。她被称为“古今第一Y妇”，并不单指她鸩杀武大郎，而是金莲无论个人行为还是情感需求上，她都是全书中最突出的，也是最不容易满足的。

暗度陈仓的主人公是谁（暗度陈仓的主人公是谁人）

简而言之，她有着前卫的反叛灵魂，却禁锢于封建束缚中，爱而不得，得而不满，最终被反噬。

心理学家马斯洛曾将人类需求由低到高分为五层，分别是生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现。这就是著名的马斯洛需求层次理论中。通俗来讲，当一个人的生理需求得不到满足的时候，其他的需求都会被忽视，人类首先要保证自己的“存在”，才有可能迸发出新的更高级的需要。当然这里的生理并不包括“性”，毕竟它无法决定人的生死。

潘金莲本是一个裁缝的女儿，虽“生得有些颜色”，但是毕竟还是有过天真无邪的时光。对于人性本恶，还是本善，许多圣人都辩驳不清，这个不在咱们讨论范围，但至少潘金莲不是一出生就对两性关系如此渴求的。但是，童年的不幸经历改变了她的一生。

父亲潘裁缝的突然去世，留下潘姥姥和她相依为命，无论这个潘姥姥是生母还是皮条养母，潘金莲在生存需求得不到保证的时候，都必须去选择依附她。于是，年仅九岁的潘金莲就被卖到了骄奢淫逸的王招宣府里，浸染熏陶，将她的天性向淫纵的方向引发。

潘金莲习惯了锦衣玉食，也在招宣府潜移默化中明白，女性可以利用自己的长处来获得第一层次的需求。她从招宣府中被赶出来，又被卖到张大户家，紧接着委身给“三寸丁谷树皮”的武大郎，她的生活已经渐渐地趋于稳定，不用大富大贵，但至少温饱足矣。

当人的生理需求得到满足后，就开始寻求安全，比如健康保障，比如财产，比如一切能维持现状的必要条件。

潘金莲由于一直被人卖来卖去，居无定所，内心的安全感是极度缺失的，这一点在我们之前的文章中也提到过，她爱偷听墙角，爱霸拦汉子，爱掌控一切，究其根源是她内心恐慌和焦虑。所以，当她的生存能稳定后，便开始弥补自己内心的这一段空白。

房子是金莲的家，是她的栖居之地。

所以，在金莲的第二层阶段中，她开始劝武大郎选一个临街的，远离过往是非的房子，能让她安心歇卧的。武大郎没有钱，金莲还自掏腰包，她为的就是这一处栖身之所。

潘金莲纵然可恶，可也不是没有闪光点。她这一生可圈可点的就是不曾嫌贫爱富，这是现代人都很难具有的美德。她一方面丈夫武大郎进行鞭策，希望他能争气，一方面守着这个小家寸步不离，在遇见西门庆之前，或者说在遇到武松之前，潘金莲还是恪守人妻的基本道德的。

但是，安全需求得到满足后，潘金莲进一步开始寻求情感和归属感。这个层级就比较难满足，身外之物都是可以获取，唯独情感和归属可遇不可求。潘金莲对武大郎的无能渐渐感到不满，她不甘心一辈子捆绑在这个懦弱又不中用的男人身上，以她的容貌和才学，虽不至于嫁个人中龙凤，最次也该是个顶天立地的男子汉。

此时，武松的出现恰逢其时。

武松的形象和英雄气概正好满足了潘金莲对另一半的想象。他威猛，他高大，他有事业，也懂得怜惜女人，如果注定要在武家蹉跎一辈子，那么和武松能暗度陈仓，她也心甘情愿了。

这是潘金莲的初恋，一颗少女心倏地发了芽，她的情感渴望得到一个稳妥的去处。但是，命运对她的摧毁是致命的，她既然生在这吃人的封建社会，就注定了爱而不得。

有人问为什么潘金莲不能和武大郎离婚，或者勇敢地逃跑和别人私奔，非要弄出人命。要知道，潘金莲是封建思想浸泡出来的女人，她的反叛意识仅仅在觉醒的初期，当时的社会和民风还不能允许一个女人独自存活，她的第一层次和第二层次刚刚得到满足，怎么能轻易地冒险。

所以，她身上背着“大嫂”的身份，和武松只能是有缘无分。

她的爱情渴望在这一阶段被彻底摧毁，因此一遇到西门庆的诱惑，马上就上钩。她开始寻求性心理的补偿，情感和身体总要有一个有归属。

但西门庆本是一个“玩女人的领袖”，根本不可能对她有什么专一的爱情，常使她“粲枕孤帏，凤台无伴”，“捱一刻似三秋，盼一时如半夏”，“青春未及三十岁”的潘金莲开始意识到在这段婚姻中，她不过是西门庆的一个侍妾，是无数女人中的一个。

她需要被注视，需要被尊重，需要有人来释放她在性的压抑。她悄然的来到了第四层次的需求，要体验到自己活着的用处价值。他不惜一切代价地去讨好西门庆，去迎合西门庆，去思考如何让丈夫多关爱自己。

《金瓶梅》有一段叫金莲雪夜弄琵琶。说的是西门庆在夏提刑家饮酒，金莲独守空房，实在无聊，就把琵琶拿过来弹奏以表情思，低低弹了个《二犯江儿水》以遣其闷：

“闷把帏屏来靠，和衣强睡倒。”

正吟唱着，西门庆打外面回来，却不成想转身去了她的宿敌李瓶儿房中。他和李瓶儿饮酒作乐，相谈甚欢，潘金莲在那边屋里冷清清，独自一个儿坐在床上，怀抱着琵琶，桌上灯昏烛暗。待要睡了，又恐怕西门庆一时来；待要不睡，又是那盹困，又是寒冷。不免除去冠儿，乱挽乌云，把帐儿放下半边来，拥衾而坐。正是：

倦倚绣床愁懒睡，低垂锦帐绣衾空；

早知薄幸轻抛弃，辜负奴家一片心。

又唱道：

“懊恨薄情轻弃，离愁闲自恼。”

金莲左等西门庆不来，右等不来，唆使春梅出去问问，听闻和李瓶儿在一处，如同心上戳上几把刀子一般，骂了几句负心贼，由不得扑簌簌眼中流下泪来。一径把那琵琶儿放得高高的，口中又唱道：

为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。痴心老婆负心汉，悔莫当初错认真！

李瓶儿听得伤心，可怜金莲孤寂，连连劝西门庆去了金莲屋。

她处在一个妻妾成群、等级分明的家庭里，明显地感到地位的不平等。在西门庆家里的小妾，对奴才而言是主子，但在主子之中实为奴才。潘金莲一向对自己的姿色和本领充满自信，可到了西门庆府中接连被几人比下去，出身不如月娘，实力不如孟玉楼，人也不如李瓶儿白。心高气傲的潘金莲只能通过霸拦西门庆才得到一种满足感，证明自己还有些东西。

而且，潘金莲在西门庆家里寻求权利平等，不愿落在人后，在这个阶段中，潘金莲开始逐渐扭曲和疯狂，西门庆的冷落和不定性，让她开始“不顾纲常贵贱”，她的恶性膨胀，人性的畸形扭曲，与男人们有着密切的关系。她进入了第五层自我实现的需要，她开始实现角色互换，变成了主动者。

潘金莲追求自我的价值就是不再把希望寄托在男人身上，而是一切以自己为尊，在追求自己极致的快乐的同时，她的聪明才智转化成了无耻、阴险和狠毒，她掏空了西门庆，惊死了西门官哥，玩弄了王潮儿......她完全丧失了人性，成了一个不折不扣的罪犯。

她努力以自己的意愿去改变自我的命运，但是她的反叛和觉醒走上了歧途，最终惨死武松刀下。

她的恶是每一层的需求，都被那肮脏的社会所浸染，但凡有一个阶段走向正途，也许命运都会是另一番模样......

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