楷书,又称正书、真书、正楷,出之于隶,形体方正,笔画平直,可作楷模,故称楷书。始于东汉,通行至今。“中国十大楷书”包括了书法史上《钟繇宣示表》《王羲之黄庭经》《瘗鹤铭》《崔敬邕墓志》《智永真书千字文》《欧阳询九成宫醴泉铭》《褚遂良雁塔圣教序》《颜真卿颜勤礼碑》《柳公权玄秘塔碑》《赵孟頫妙严寺记》等最著名的楷书法帖,从中既可见楷书发展轨迹,又各具经典性。
1、三国时期钟繇《宣示表》
中国古代书法(中国古代书法家)
史载钟书有三体:一曰铭石书,二曰章程书,三曰行狎书。钟繇最负盛名的《宣示表》《荐季直表》俱为章程书。章程书即为正书,钟繇也因此被奉为“正书之祖”。《宣示表》真迹不传,刻本见于《淳化阁帖》《大观帖》《绛帖》等,宋时亦有单刻本行世。
本书刊印《宣示表》三种,选用朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》、上海图书馆藏《淳化阁帖》宋拓泉州本、故宫博物院藏宋拓《大观帖》明王世贞藏本,俱传世精拓,堪称最佳组合。本书附《荐季直表》选用朵云轩藏《真赏斋帖》、王壮弘发现之唐宋墨迹摹本民国照片孤本,可资学习互证。
2、东晋王羲之《黄庭经》
“书圣”王羲之兼善诸体,尤工小楷。《黄庭经》笔力惊绝,点画荡漾空际,回互成趣,此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态,影响智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫诸大家。俗称《换鹅帖》,传书史佳话。
本书附王献之书《洛神赋十三行》,字法端劲,趣向整严,被称为“小楷极则”,以资学习互证。《黄庭经》特刊用朵云轩藏《宋拓晋唐小楷帖九种》,其法度谨严,气逸质宕,意态秀美。《洛神赋十三行》亦朵云轩藏清早期拓本。
3、南朝陶弘景《瘗鹤铭》
《瘗鹤铭》书体虽为真书,却具行书韵味,笔势流动圆畅,体格宽博开朗,点画劲净,是南朝铭刻书法中罕见的大字作品,被誉为“大字之祖”。
《瘗鹤铭》拓本有水前本、水后本之分,水前本因椎拓不易,极为稀见。本书刊印水前本和水后本各一,水前本为清李国松旧藏明拓本,水后本为清沈韵初旧藏清代出水后精拓本,均为稀见佳拓。今藏上海图书馆。本书附《瘗鹤铭》整拓,可观原作整体神采。
4、《董美人墓志》
这是一件追思董美人生平事迹的随葬刻石。董美人(公元578年--公元597年),隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾,汴州人士,名、字不详。董氏于开皇十七年病逝,终年十九岁。杨秀对其感情颇深,遂撰文哀悼,刻为墓志随葬。墓志于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土,楷书21行,行23字,被称为《美人董氏墓志铭》,又称《董美人墓志》。原石于咸丰三年(公元1853年)毁于兵燹。拓本流传稀少。
隋人书法,上承北魏书体,下开唐朝新风,是南北朝到唐之间的津梁。《美人董氏墓志》恰好反映了这一点,属隋代墓志中的上品佳作,堪称“隋志小楷第一”,开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密,结字恭正严谨,笔法精劲含蓄,清雅婉丽。从字体面目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,但是可以看到部分的外方里圆、华美坚挺的笔致,给人以清朗爽劲,古意未尽的感觉。
该墓志对后世影响极大,唐初的一些著名书法家(如欧阳询、虞世南等人)多取法于隋代墓志书体。清代中叶以来,更为广大书法爱好者垂爱,视为学习楷书书法范本之一。
5、智永《真书千字文》
隋僧智永以“退笔冢”“铁门限”著称,曾写《千字文》八百本,分施江东诸寺,其在笔法传承上树立了法度典范,是唐人“尚法”风气的先声。传世《真草千字文》墨迹,气韵飞动,优入神品。传世刻本亦有“关中本”“宝墨轩本”及董其昌《戏鸿堂法帖》翻刻本等,其中以“关中本”为优。
本书刊印《真书千字文》传世墨迹本全本真书,配朵云轩藏旧拓智永《真草千字文》关中本真书部分影印,为独特组合,资学习互证。
6、欧阳询《九成宫醴泉铭》
“初唐四大家”之欧阳询其楷书法度严谨,于平正中见险绝,于规矩中见飘逸,结构独异,自成一家,称为“欧体”。其代表作《九成宫醴泉铭》历来为世人所重,被誉为“楷法极则”。此碑传世拓本以宋拓为佳。
本书刊印《九成宫醴泉铭》为南宋拓本,“栉”字未损,先后由高凤翰、郭廷翕、吴式芬、龚心钊等递藏,字口丰实饱满,墨色浓淡变化,如镜而润,为不可多得之佳拓,为首次原色全本精印。本书附《九成宫醴泉铭》整拓,以观整体神采。
7、褚遂良《雁塔圣教序》
唐代书法之“广大教化主”褚遂良,其楷书瘦润华逸,刚柔相济,一变魏晋流风。其博涉文史,书法初学史陵、欧阳询,继学虞世南,终法二王,精于楷书。其早期风格多刚健朴拙,后逐渐演化为清雅灵润、秀劲舒展的自家风姿。褚遂良《雁塔圣教序》一出,空明飞动,渣滓尽而清虚来,有唐楷书始有门户可寻。
《雁塔圣教序》特刊用朵云轩藏明末精拓本,有曾熙题签及边跋。今首次原貌原色精印出版。本书附《雁塔圣教序》整拓,以观整体神采。
8、颜真卿《颜勤礼碑》
代表盛唐气象的颜真卿楷书朴拙雄浑,大气磅礴,被称为“颜体”。其《颜勤礼碑》真通篆隶,笔势圆劲,气态质厚,如端人正士,不可亵视。此碑宋时见传,宋人《金石録》《集古録》等书均有着録,但其后石佚,民国年间重新出土于西安。
《颜勤礼碑》特刊用朵云轩藏陈运彰本,帖中盖有数方陈运彰收藏印,另有朱孝臧题签,徐行跋,为民国碑石出土后早期拓本,现首次原色全本影印。本书附《颜勤礼碑》整拓,以观原作整体神采。
9、柳公权《玄秘塔碑》
以“心正则笔正”笔谏著称书史的柳公权,其楷书劲健遒逸,自成一家,世称“柳体”。其书法初始柳氏家学,后出入颜真卿,兼收欧阳询的峭劲、虞世南的圆融、褚遂良的疏朗,取精用弘,神明变化,遂以方拓峭险,而别开生面。其最负盛名之《玄秘塔碑》笔法刚劲严整,八法具存,如正人端士,特立廷陛而不可屈挠。
《玄秘塔碑》特刊用上海图书馆藏宋代精拓本,清徐渭仁旧藏。本书附《玄秘塔碑》整拓,可观原作整体神采。
10、元代赵孟頫《妙严寺记》
元代书坛领袖赵孟頫,其篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今,其楷书世称“赵体”。赵孟頫楷书初从钟繇、智永得法,以真行相通之晋人笔法绝去颜真卿、柳公权顿挫之笔。中年后参入李邕之用笔,增加飞动之势与峭拔之力,以一种既风姿流动又沉稳遒劲的楷书迥异于前人。
《妙严寺记》为赵孟頫楷书代表作,其笔力柔劲,备极楷则,有端雅雄逸之气,具有极高艺术水平。《妙严寺记》现藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆。
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