涿鹿之战中，黄帝在河南的河洛区域向北驰骋1500里地到达河北的涿鹿并与蚩尤展开大战。

通过这场大战，我们会产生一种猜想：黄帝的部落机动性应该很强。对于这一点，《史记》是这样记载的。

犬封国（犬封国与进食女原文）

“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”

这段话的意思是：黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤[xūn]粥[yù]部族，在涿鹿建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。

游牧民族

由此可见，黄帝的部落机动性可能真的很强。机动性强也就罢了，黄帝的部落迁徙往来无常处，而且以师兵为营卫。由此我们就有了进一步猜测，黄帝难道是游牧民族？

《山海经·大荒西经》记载，“黄帝之孙日始均，始均生此北狄”。

这段话的意思是说，黄帝的孙子名叫始均，始均创立了北狄。北狄的名号是非常响亮的，最后甚至演化成了北方游牧民族的统称。

《山海经·大荒北经》记载，“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎”。

这段话的意思是说，黄帝生了苗龙，苗龙生下融吾，融吾生下弄明。弄明最后生下二只白犬，一雌一雄，白犬就是犬戎的祖先。犬戎在历史上也很出名，当年西周时期的周幽王就是被犬戎灭掉的。

这样看，黄帝的后代有两个分支分别创立了北狄和犬戎，那我们就说一下犬戎。如果想证明黄帝是游牧民族，那么最起码的一点，犬戎应该也是游牧民族。

犬戎的位置

《山海经·海内北经》记载，“犬封国曰犬戎，状如犬，有文马，缟身朱鬣，目若黄金”。

意思是说：犬封国又叫犬戎国，该国之人的样貌与狗相像。这里有一种马叫文马，全身呈白色，有红色的鬃毛，眼睛像黄金一样闪闪发光。

《说文》记载，“马赤鬣缟身，目若黄金，名曰文马、吉黄之乘，周文王时犬戎献之”。

这段话的意思是，文马是名贵马种，是犬戎送给周文王的。可见犬戎盛产名马这事是板上钉钉了，这是游牧民族的特征。

另有《山海经·大荒北经》记载，“是为犬戎，食肉”。犬戎饮食以食肉为主，这也是游牧民族的饮食特点。

通过以上记载可以大体判断，犬戎为游牧民族。既然黄帝的后代是游牧民族，那么黄帝也的确有可能过着游牧生活。

《史记》这样记载黄帝的部落制度，“置左右大监，监于万国”。

意思是：通过设置左右大监派驻到地方部落，承担监察之责。这左右大监很像游牧民族的左右翼制度，非常具有游牧特色。这一点也可以在侧面反映黄帝可能是游牧民族。

《二十四史·晋书》中有一段这样的描述。

“慕容，字弈洛瑰，昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。”

意思是说，有熊氏(黄帝为有熊氏)的后裔有一部分成为了鲜卑人。众所周知，鲜卑人就是游牧民族。所以反推回去，黄帝有可能也是过着游牧生活。

Q1a1a-M120是汉族固有组成部分之一。

戎人的倗国墓地和义渠戎墓地的古DNA测得都是Q-M120。且匈奴人、月氏人、阿兰人、塞人等诸多游牧民族的古DNA也都测得大量Q单倍群。

由此可见，Q系族群有非常浓厚的游牧属性。那么我们对于前文的分析，部分游牧民族认为自己是黄帝的后裔，这一说法是比较靠谱的。

但同时，这些DNA特征也是典型的中原人特征。由此可见，既然中原人与古时的游牧民族有着一样的特征，那么我们因此而认定黄帝是游牧民族，格局是不是有些小了？

其实黄帝有可能是中原人和游牧民族共同的祖先，也许在上古时代，中原人与游牧民族根本就是一家人。单纯地认定黄帝是游牧民族，或许有些夸张了。