首先红楼梦这个名字并不被评批者认可，原因可能是概括的太多了，没有石头记更符合文本内容，只是作者的一个带有个人色彩的表述。红楼的楼字，应该和天香楼的楼字有着相同的意义，是搂，红是朱明的代指，石头记总的读来只是将明朝的皇帝用故事的形式形象的展现给读者，没有更多的内容，比如大家熟知的贾琏跟多姑娘一回，作者表达的是光宗朱常洛，仔细品读会得出这一结果的。王熙凤出场介绍朱元璋等等，不再特别展开。从历史方面石头记有什么作用？是它作为野史的可靠性，比如作为探春的朱棣是庶出的问题，文中就没有避讳，当然只有知道的人才明白。还有有凤来仪，写作省侵别述，是鹿樵生的，巜绥寇纪要》。对鹿樵生是陈之遴而非吴梅村我会再写点材料，有兴趣的可以自己研究一下。从石头记中作者对明朝皇帝的评价来讲，多数都非常公平公正，也彰显也一个翰林编修的文化修养。石头记对作者来说意义在哪里呢？正史不能讲真话，只能用野史来讲真话了。这也是“假作真时真亦假＂。作者是为了自己编撰明史的目的，为了将历史人物和史料能够很好的记住，而将材料故事化生活化的结果。这是最初的动机，后来，国破家亡，生灵荼炭之后，特别是崇祯死后，作者的思想发生了很大的变化，也提高了石头记的思想深度。对明朝的覆灭要有一个深刻的总结，所以又会从头去看皇帝的利弊和对后来的长远影响，还是出于一个史官的历史责任。文中二人二玉的主线，是作者对造成崇祯死，明朝亡的独立的思考和对崇祯的无限忓悔，表现在字里行间，作者最终选择了自己史官的定位，正确地反应了历史，而对明崇祯的恩惠却是以泪而还，是职责与感情之间的一次选择，所以感情很难言表，有爱有惋惜有悲叹，也在深究原因，这也是甄士隐和贾雨村走在一起的原因，缘于东林党人的：家事，国事，天下事，事事关心。文人总是用儒家治国，作者明显是看到了它的局限性，但是残酷的杀戮作者又特别不能接受，所以也是历史留给人类的问题，作者无解，只能述而不写的春秋笔法。黛玉，可卿是写崇祯，更多地展现了崇祯所处的社会和政治环境，这一点以文中黛玉进贾府可以读出来。癸酉本黛玉结局则更明白直露。宝玉熙凤贾瑞贾赦贾政等等都是代表明朝皇帝的，通过明史和现在网上的资料基本上能了解他们代表的人和事，但也不要太死板地硬套，作者的游戏空间还是还大的，往往一个人的身份变化很快，一不小心就被带偏了，此如王熙凤去哭秦可卿，凤姐的身份就变过几次，细细读来就知道了。从朱元璋到朱高炽的转化，是用了角灯高挂，丰儿搀扶，大圈椅哭丧，写出了朱高炽，胖行动不便，略举一处，请阅者醒目。作者是谁？评批是谁不再多述。至于许多前人没能发现我所发现，我至今不明白，我是受癸酉本启发而得，难道这是最重要的原因吗？看到真相还是可以告慰的，虽然有些人己经不在了，有些人不愿相信一个民工的话，但注重一下原著的相关章回，同感的人会更多的，也许真相最残酷，损伤了石头记的模糊玄幻的美吧，只是我不觉得，我看到一群真正的知识分子想保留真理的那份执著，才是最撼动我的。

陈之遴（陈之遴徐灿）