#三星堆文明##蜀王本纪##华阳国志#
蜀王本纪(蜀王本纪原文)
原创不易,支持请按“关注”,和我一起发掘古文字的秘密吧!
前言
一等才子,一等书。
一等才子,编故事,不讲证据,不讲文字,只说不靠谱的历史。
一等书,说神话,东抄西刨瞎胡扯,没鼻子没眼,也是历史。
连小学3年级的一个小朋友都能看得懂的书,怎可能是文献呢?
把汉朝人写的书,当做记载新石器时代末期的三星堆文献,羞杀人也!
一:神话,不是历史。神话,就是胡扯。历史学,是科学。
《蜀王本纪》:蜀王之先名蚕丛,后代名曰柏灌,后者名鱼凫。此三代各数百岁,皆神化不死,其民亦颇随王去。后者,名鱼凫。
您如果采用《蜀王本纪》作为文献,来解释三星堆文明。那么中国的考古学家们,你们如何去参加历史学的国际会议呢?人家西方的历史学家问您,《蜀王本纪》说,三星堆的三代人每个人的寿命都超过了100岁,还不死{此三代各数百岁,皆神化不死},还是神话?
现代医学如此发达,也只有几十万分之一的人,寿命可以达到100岁。
您是来讲故事的,还是来讲历史的,您能不能严肃一点!
{上图为三星堆遗址考古出土的青铜器水牛,青铜器白鹳,和牛背上的白鹳对比}
三星堆遗址,考古出土了青铜器亚洲公水牛和白鹳鸟类青铜器。
【山海經】:靑丘山有鳥如鳩,其音若呵,名曰灌灌。
《蜀王本纪》:“后代名曰柏灌”。
三星堆出土的青铜器白鹳,是鸟类,不是人名。
《蜀王本纪》记载的人名“柏灌”,不就是三星堆的青铜器“白鹳”吗?
差之一毫,谬之千里。
《华阳国志》巴志: 昔在唐尧,洪水滔天,鲧功无成。圣禹嗣兴,导江疏河,百川蠲修,封殖天下,因古九囿,以置九州;仰禀参伐,俯壤华阳,黑水、江、汉为梁州。厥土青黎,厥田惟下上,厥赋惟下中,厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四隩既宅,九州攸同,六府孔修,庶土交正,底慎财赋,成贡中国。盖时雍之化东被西渐矣。
以上《华阳国志》的内容,这不就是在抄书{抄写尚书}加胡编吗?
读这样的书,不就是在浪费时间吗?
一:构成历史的5大要素。
时间,地点,人物,事件,结果,是构成历史的5大要素。
任何人,在任何时间,写的任何一部历史学著作,如果缺乏这5大要素,皆是胡扯。
成都平原宝墩文化遗址群的考古学碳14测年,明确了三星堆文明的起始时间。
成都平原,包括三星堆古城遗址,是三星堆文明发生的一个具体地点。
三星堆的人物,应该有族称,有姓氏,有名字。。。
现在考古学家搞不清楚,又不认识三星堆的文字,就发了疯的四处翻书乱找祖宗,什么蚕丛,什么柏灌,什么鱼凫。。。什么乱七八糟的东西,都成了祖宗了。
三星堆发生的事件:三星堆人把完整的青铜器都砸了,烧了,毁了,埋了。然后,三星堆人群体突然不见了,生不见人,死不见尸。
结果:就是指三星堆人,去了哪里,子孙后裔的命运如何。
您的任何一项有关三星堆文明的研究结论,缺少了5大要素,就只能是自娱自乐,国际上就不会承认。
二:历史文献的特点,就是和考古成果相符合。反之,不符合。
任何一位伟大的考古学家,如果不能辨别历史文献的真伪,其主观的努力,只能化为乌有和失望。
{上图为河南省安阳市出土的商代青铜器铭文}
以上这件商代青铜器铭文,明确记载了中国距今5000年-3200年前后商朝王城的所在地。
如果读不懂这件商代青铜器上的文字,就永远也找不到早商王朝的王城。即使偶然出土了,被发现了,考古学家也无法对自己发现的古城遗址定性。
哈佛大学已故教授考古学家张光直先生在商丘十年的寻商探宋,虽没有寻找到典型的早期商文明遗存,但经过几年的勘察和钻探,发现了一座东周时期的古城址,确定为宋国故城。
张先生在商丘亳州,是不可能找到早商遗址的,后面的考古学家,也不能。
《史记·殷本纪第三》载:“成汤,自契至汤八迁。汤始居亳,从先王居。作帝诰。
史记,是一本小说。相信一本汉朝的小说故事书,当然找不到早商王城遗址。
既然,大家不遵循商代青铜器文献的记载,而相信一本小说书。好吧!
三:中国现存的商代历史文献
《诗经,商颂》以及《大雅,小雅》,《易经》,《道德经》,《尚书》,《山海经》,《甲骨文卜辞》,《商周金文合集》。
其余的书,不足为信,无需多言。
四:规范对文献的定义和使用,才能实现研究成果的国际通行和国际认定
什么书,都拿来当历史文献,觉得有总比没有要好,只能望梅止渴。
要实现依照文献记载考古,就必须能够读懂甲骨文。
4500个甲骨文,是一座沉睡的宝库。
不使用甲骨文来解说商代的历史,就无法成为国际成果,也无法成为人类共有的文化遗产。
三星堆文明的解释,只能用三星堆考古出土的文字,作为最直接的历史证据。
识读三星堆文字,是需要投入的。
结束语:
研究三星堆文明,应当提高难度。
汉朝的人,能够看得见三星堆文物吗,可以参观三星堆博物馆吗?
汉朝的人,除了抄书,编故事,把文字造得让你不认识,都干了些啥?
研究三星堆文明,要有全球眼光。
发表评论