武侠小说中的主角都有类似的结局，他们中的大多数人最终都是练就了一身神功，身边还有佳人相伴，金庸笔下的故事也不例外，但要说哪一位主角的人生最让人羡慕，那多数人的答案或许是段誉。

比如杨过、张无忌、郭靖、萧峰、虚竹等主角而言，段誉并没有什么悲惨的过往，哪怕他后来得知生父是段延庆，但也仅仅只是一时的打击，并没有改变他自幼生在帝王家的事实。

段正严（段正严是段誉吗）

（段誉剧照）

段誉出身高贵，闯荡江湖时又有奇遇不断，再到故事的结尾，他当了皇帝，同时娶了钟灵、木婉清、晓蕾等妃子，着实是一副人生赢家的样子，但细品原著中的设定就会发现一个事实，段誉的人生其实并不圆满。

一、运气爆棚的段誉

段誉的童年是幸福的，他父母、伯父都算得上是将他捧在手心了，他自然是被锦衣玉食的供着。

而后段誉闯荡江湖时是无心习武，奈何各路神功却都主动投怀送抱，他坠崖之后不仅没有摔死，反而是误打误撞的进入了隐世门派逍遥派的收藏天下武学典籍的圣地琅嬛福地之中，在那里，他见到了神仙姐姐的玉像，也在那玉像的蒲团之下得到了北冥神功和凌波微步两门神功。

那凌波微步是让他能够快速移动，多次助他度过难关，而北冥神功则是让他拥有了吸走他人内力的能力，他凭那神功先后吸走了二十余位高手的内力，用书中的原话说便是“内力之强，亦是震古铄今”。

而后来段誉又凭借深厚的内力将祖传绝学六脉神剑练成，至此，集三大神功于一身的他已然算得上是一流高手，哪怕他驾驭不纯熟，也能够与慕容复掰一掰手腕，足见其实力之强。

（木婉清剧照）

至于结局，他也远比一般的主角圆满，他当了皇帝，身边佳人无数，着实是让人羡慕，不过他的运气也就到此为止了，金庸在新修版的末尾是给段誉安排了一个相对不那么圆满的结局，他出家了。

二、莫名的人生转折

其实故事写到段誉携木婉清、钟灵等女子回大理便可结束了，金庸为何要让段誉出家？

新修版原著道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

这里虽然提到“避位”，大理皇室的确是有这样的习俗，但现实历史中的大理皇帝也并非个个都出家了，比如在金庸被称为“南帝”的段智兴，他就没出家，金庸笔下的他出家则是因为瑛姑和周伯通那件事，而以段誉乐天派的性格来看，他也本不该出家才是，是什么让他突然出家？

（瑛姑、周伯通剧照）

在笔者看来，他多半是走火入魔功力尽失，才心灰意冷出家。

三、亲孙子段智兴的说法

段誉如何会走火入魔？很简单，当年那扫地僧在藏经阁中对萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰、慕容复解释了“武学障”之说，根据他的说法，习武之人的武功越高，就越需要佛法来化解体内的戾气，若无与武功修为匹配的思想境界，就难免会进入“武学障”或“知见障”。

（扫地僧剧照）

而段誉能够练就一身神功是源于他从他人身上吸来了深厚的内力，也就是说他根本不具备驾驭那些内力的能力，久而久之，他那一身神功反倒是有可能害了他，当年段誉不在藏经阁，没有听扫地僧的那番劝诫，自然难免会因这武学障所困。

事实上他的孙子段智兴也能够证明“段誉走火入魔功力尽失”这一说法，因为在他提起当年的往事时，有过这么一段描述。

原著道：“这刺客本领甚高，尤其轻功非同小可。大理国中除我之外，再没第二人有此功力。”

段誉的原型是段和誉，这位皇帝可是活到了九十三岁，段智兴当皇帝的时候，段誉是尚在人间的。

（一灯大师剧照）

因为书中提到段誉当了四十年皇帝后传位给儿子段正兴（这名字没错，大理段氏不避讳），而后段正兴则是当了二十五年皇帝之后传位其子段智兴，也就是南帝。

爷爷尚在人间，段智兴如何敢说“大理境内没有第二人有像他这般功力”？难不成他的内力比段誉凭北冥神功吸走二十多位高手的内力还强？当然不是，段智兴此言只有一种解释，此时的段誉已经功力尽失，而他当年之所以出家也是因为自己走火入魔，已在那鬼门关走了一遭才大彻大悟。

如此一来，一切的前因后果就解释得通了。