盘屿，《八闽通志》记载：“盘屿，脉接吴山，通瓜屿。四面旋绕如盘，故名。”；《侯官县乡土志》记载为：“蟠屿，林姓约九百余户，乡内有一屿，活水蟠蜒，故名”。

甘国宝（甘国宝简介）

据此可以看出最初这里最初是小高地，后来移民迁入居住开发，整个地区呈盘状，被四周低湿水地环绕。

盘屿坊下村旧民宅，一米高台阶是低地村庄防止汛期水淹的建筑特点。

据说古时盘屿建有十条石桥通联外界，现在仅余一座距今一千多年的盘屿桥，为区级文物保护单位。

盘屿桥坐落在盘屿红星农场大头村，又叫桥头亭，当地人也称大头桥。

（一）从山道、铁头、坊下、洋中，到大头村。

盘屿桥一带，目前还未拆迁，是福州剩余规模较大的“城中村”。

前不久，我去寻访盘屿桥。

齐安路“山道公交站”北侧路口进去，往高盖山方向前行不到200米，三岔口处是劝善庵。

劝善庵门牌是红星农场山道8-18号。

路口右转前行，小马路穿过两棵巨榕。

小路两边都是城乡结合部常见的3-5层自盖民居。

路上人不少，热闹。

行走其中，还可见一些福州传统民居。

左侧是福州传统的木构建筑——“柴栏厝”。

此屋可以清楚看见木架梁主构件，临街还有典型的一米宽吊脚楼，很难得了。

前行有福州市历史建筑“民国大厝”，门牌是铁头29号。

大宅两扇木门分别遗留“大海航行靠舵手、万物生长靠太阳”字迹。

我想入内看看，门前菜摊小贩说他租住里面，院内的房东老太婆拒绝外人入内。

咱只好作罢。

不远处，铁头32号也是福州市历史建筑“清代大宅”。

院门敞开，不见人影，喊了几声，没人回应。

门口拍张相片，转身离开。

这些高墙大宅间是窄窄的小弄子。

村子里卫生尚可，百姓生活祥和。

老旧棚户房，出租户不少。

劝善庵往东200米有个三岔口，路北面是“红星农场文化宫”。

文化宫对面是红星农场办公楼。

盘屿红星农场下辖13个自然村。

分别是：潘宅村、坊下村、仁山村、铁头村、下厝村、大头村、桥尾村、洋中村、山边村、首头村、石狮村，山道村、大厝村。

文化宫路口右转东南行的小路是通往大头村的。

前行100米有个“林氏支祠”。

林氏是盘屿第一大族，据记载始祖为唐末随王审知入闽的河南固始人林延皓。

王审知封闽王时，林延皓为拱宸控鹤都使。

林延皓墓在盘屿王厝山燕窝，墓碑书“唐拱宸控鹤都使仁寿林公墓”，为区级文物保护单位。

林氏支祠往前50米是个旧市场。

市场东边小路不远处有个“福州市盘屿基督教会”。

咋一看，不解为何“周日勿停车”，细想原来是“礼拜天”。

再往前，是“老人幸福院”。

市场直行200多米，就是盘屿大头村“盘屿桥”。

盘屿寻访示意地图。

（二）古迹及非物质文化遗产。

1，盘屿桥。

盘屿桥，俗名“桥头亭”，因为坐落在盘屿大头村又叫“大头桥”。

该桥有明确纪年，具有史料价值。

1992年12月被确定为区级文物保护单位。

盘屿桥，用三块巨石作桥梁。

桥梁上镌刻：“时政和七年岁次丁酉仲夏日□□张遂造”；“叶卅六娘为四恩三有舍桥一□□延福□”。

“政和”是北宋宋徽宗赵佶的年号，政和七年是公元1117年，距今一千多年了。

盘屿桥北端是连体的“石将军”庙。

不过，咱没找到此庙与尊神的相关介绍。

盘屿桥东50米，是大头村的林氏祠堂“公婆厅”。

当日，祠堂大门紧闭，无法入内。

林氏也是大头村的第一大姓，但不知道大头林氏祠堂为何称“公婆厅”。

改日进去看看，或许能找到答案。

2，福建省林如高纪念馆。

2011年3月“林氏（如高）骨伤疗法”列入国家非物质文化遗产名录。

林如高纪念馆，位于红星农场大头4-1号。

门柱对联：

如华佗再世德医黎民；

高正骨重生福济梓里。

少个横批，不然三个首字“林如高”。

林如高，盘屿大头村人，出身正骨世家，历经清朝、民国、新中国时期，他精通中医正骨医理，行医长达80多年。

林如高传承祖传正骨秘验方，创造性发展出一套完整、独特的“林如高正骨手法”及相关中草药疗伤医术，是我国著名的骨伤医学专家。

林如高纪念馆院子较大，这是后门处，挂“林如高故居”匾。

据说林如高子孙后代有20多人从事医疗工作，其子林子顺被评为“林氏骨伤疗法”第一传承人。

林如高故居附近，其后代设立的中医骨伤科医院、诊所。

3，劝善庵。

劝善庵是红星农场一带的地标，坐落于红星农场山道8-18号，从齐安路进入即可到达。

劝善庵右侧有块拼接的残碑，字迹斑驳，难以辨别。

咱瞧碑首六个大字依稀似“劝善庵五灵公”。

残碑下面碑文实在分辨不出，不知是何来历。

劝善庵列入《福州市道教活动场所》名单，应该是个正式的道教庙宇。

备注介绍为：福州盘屿劝善庵的五灵公，据说是一位进京赶考的学子，在途经福州时救助了一场人为投毒的事故，后人为其立庙祭祀、感恩戴德。

劝善庵逢农历重要节日，不时会请戏班演出福州闽剧。

我在劝善庵看见上演传统闽剧《甘国宝》折子戏。

此出闽剧嘲讽“嫌贫爱富”的世俗，倒也契合劝善庵的名称。

闽剧是我国唯一用福州方言表演的地方剧种。

随着福州方言的急剧萎缩，闽剧传承面临很大问题。

台下观众均是白发苍苍的老人。

如果方言消失了，承载其上的闽剧如何生存？

正所谓，“皮之不存，毛将焉附”。

十分佩服这些民间闽剧演员。

为了生存，酷暑流火，穿着厚重戏服，在台上挥汗如雨，卖力演出坚持着。

（三）即将消失的最后一片“城中村”。

福州市郊村庄几乎拆迁殆尽，行走红星农场山道、铁头、大头等自然村，熟悉的感觉重现了。

逼仄狭长的小村道里，蔬菜、食品摊位鳞次栉比，不少小摊贩卖力地吆喝生意。

郊区年轻一辈大多去城里买房居住，留守村庄的都是老人。

村中空余的房屋以低廉价格吸引不少外地人在此居住生活。

熙熙攘攘的人流，造就村庄的兴旺。

这是最后的村庄生态，也许不要多久，随着房地产开发将永久地消失了。

这也是我举起相机拍下乡村生活的原因。

城中村区别于城区生活就在于它的多样性。

一斤8元，10元，12元的散装酒，在这里有销路。

现在已进入全民电子支付的时代，唯独城中村这里还能看见现金支付。

24小时无人值守的“枕边蜜语”，使它与潜在的顾客零距离接触。

还有随处可见的各种“小”广告，内容之丰富让人大开眼界，也能从中解读出城中村的密语。

其实，这些生活在城中村里的普普通通老百姓，是社会结构中最基础的要素，也是制定各项政策不可忽视又最容易被忽略的人群。

谨此，留下即将消失的城中村影像，为了将来有个记忆。

挥挥手，跟盘屿大头村盘屿桥作个再见。

往期福州乡村游：

1，走访福州洪塘老街，逛逛老福州三大本土名人故里。

2，从星安桥到三通桥，记忆中老台江河沿人家百姓生活的旧影像。

3，闽侯兰圃乡村游神活动

4，福州现存最长的一座古桥，上街榕桥村溪源江十四门桥

5，福州螺洲镇，寻访共和国密使一号吴石将军故里