无论我们是学习国学，还是对玄学感兴趣，我们都毫无疑问的，一定会接触到一个词——“太极”，也常常提到一句话——“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

这句话的原文出自《易传·系辞上》——“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

阐述《太极》的经史典籍不计其数，解说“太极”的文章也很多，但我争取用最白话、最浅显易懂的语言来解释。

在讲太极之前，我们要先讲另一个概念——“无极”。

无极

“无极”一词出自《道德经》，所谓“无极”，即“无边际，无穷尽，无限，无终"，指称道的终极概念，也代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解，指无形无象的宇宙原始状态。

现代科学认为：“在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态”，这正好与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。

那何为“太极”呢？（法临师兄小绿泡：ayue994996）

太极

太极，即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，太极的解释很多，但是目前最为被广为传播的一种解释认为——“指宇宙最初浑然一体的元气，无形无体，生生之源”。

这么讲可能比较虚，我给大家举个例子，以算卦为例。

在你决定要算卦之前，你脑袋空空，并未往这个方向去想，那么在算卦这个方向上，你的大脑，或者说你的本体意识目前的表现为“无”，即为“无极”。

然后你在某个时刻，遇到了一些事情，突然你想要算一卦，在“算卦”这个念头出现的一瞬间的“此时此刻”，这一刻就是“从无极而有太极”的时刻，此时此刻的你念头顿生的这一点，即为“太极点”。（法临师兄小绿泡：ayue994996）

但是现在你还没有去算，你到底会不会去算，你算了又会怎么做，后面有无限的可能性，因而我们讲“从无到有为太极，尔后太极生两仪”。

古人在表述上为易“有”太极，而不是易“生”太极。以“有”字来区别于太极之后“生两仪、生四象、生八卦”之“生”的过程，说明这是两个性质不同的过程。“有”意在表创生，是无中生有，“生”意在表演化，是一脉相承。

那么关于“无极”和“太极”的观点，就表述到这里，想要继续学习后面的内容，这两点概念是必须要明白的，只要真正悟到了这两点，你才知道后面我说的内容是真是假。

后续，我会不断更新一些正统的、基础的国学知识，来方便所有对国学感兴趣却苦于“入门无路”的人。

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