2022年中国人民大学国学（中国哲学）考博真题、

参考书、联系导师、申请材料、考核内容

一、招生目录

国学院

0101J1-国学（中国哲学）

初试考试科目：①国学综合②中国哲学史③外语

跨一级学科考生复试加试科目：④古代汉语⑤哲学综合（含西方哲学、伦理学）

同等学力考生复试加试科目：④古代汉语⑤哲学综合（含西方哲学、伦理学）⑥政治理论

注:国学综合（含中国哲学、中国古代文学、中国古代史、专门史）

导师信息

导师姓名**中专业名称国学（中国哲学）

是否兼职博导否是否返聘博导否

学科专长及研究方向

1.中国哲学

2.经学

本年度拟招收博士

生主要研究的问题

中国哲学、易学

在研项目

1.经典诠释与中国哲学研究（校内重大基础研究计划）

2.中国经学史（子课题三），国家社科基金项目重大项目

备注1.外语考试科目：英语或俄语或日语或德语

导师姓名**专业名称国学（中国哲学）

是否兼职博导否是否返聘博导否

学科专长及研究方向

1.先秦儒学史

2.出土文献与古代哲学、经学史

本年度拟招收博士中国哲学、出土文献与古代哲学

生主要研究的问题

在研项目

1.中国孟学史（国家社会科学基金重大）

2.中华思想通史•先秦卷（中国社会科学院重大项目）

备注

1.外语考试科目：英语或日语

2.不招收同等学力考生

导师姓名**兵专业名称国学（中国哲学）

是否兼职博导否是否返聘博导否

学科专长及研究方向

1.法家哲学研究

2.中国政治思想史

本年度拟招收博士

生主要研究的问题

1.法家哲学研究2.中国政治思想史

在研项目

1.荀韩关系研究（中国人民大学明德青年学者计划连续资助项目

第三期）

备注1.外语考试科目：英语或俄语或日语

学习方式：经我校审核批准的中国人民大学正式在编在岗教职工在基本学习年限内非全日制

学习。其他博士生在基本学习年限内全日制在校学习。

招生模式：申请考核制

报考类别：

（1）非定向（全日制）：基本学习年限内在校全日制学习

（2）定向（全日制）：基本学习年限内在校全日制学习，考生须提供由定向单位人事部门

开具的、同意考生在我校基本学习年限（四年）内脱产学习的证明。

（3）定向（非全日制）：仅限经学校审核批准的中国人民大学正式在编在岗教职工报考。

每个院校的考博时间是不一样的，加之每个专业博士招生人数有限，建议大家一定要多

选择几个院校进行备考，一般而言，选择2-3个院校比较合适，毕竟考博和考研不同风险更

大一些，不像考研只要分数够高就能被录取，考博不是，每个导师基本招生一个人，如果今

年你所报考的导师有意向的考生那基本就没戏了，无论你考第一还是第几名，这都不重要了。

另外院校的选择应该具有一定的层次性，比如可以选择北大、南开，首师大、中财，矿大、

地大等三个档次的院校。

考博主要看本硕学校、外语成绩、科研论文、科研奖项、以及博士期间的修习计划及个

人陈述等相关材料。从2021年开始，除了社科院等个别院校之外，其他院校考博都是采取“申

请-考核制”，如果想过材料这一关，就需要充分的准备，尤其是研究计划和学术简历。有

些院校内部信息官方是不会公布的，比如材料审核标准，复试面试评分标准，论文要求，教

育背景等，可以找专业的老师给你指导。再者就是最好能够有一两篇论文，其中一篇如果是

核心的话，材料关基本就能过了。不管是博士招生是申请考核制还是考试制，论文都是硬实

力。所以有读博意向的硕士期间一定要不遗余力发论文，多出科研成果。最好是提前一年就

开始准备。

名校博导名额紧张，基本都是1-2个。每年报考前导师可能已经预定好了人选，联系比

较晚的需要排队等，再等1年2年甚至3年，所以有志读博的一定要要做规划。提前联系导师，

可以了解导师对于学生在专业课之外的技能的期望（比如发论文能力、英文教材翻译能力、

模型分析能力等），这样给自己1年的时间向这个方向去靠拢，都有可能会在复试面试中作

为加分项。复试占的分数比重大，然而只有短短的20分钟，主要问问题的还是你所报考的导

师，所以提前联系，定期汇报，可以给老师留下一个不错的印象。

二、参考书单

1.《中国哲学史》冯友兰华东师范大学出版社2011

2.《中国哲学史大纲》胡适上海古籍出版社1997

3《中国古代思想史论》，李泽厚著，东方出版社1990年11月出版

4.《中国哲学史教学资料选辑》(上下)北京大学哲学系编著，中华书局1984年版

5《十三经注疏》李学勤主编北京大学出版社2004年版。

7《中国哲学史稿》孙叔平著，上海人民出版社;6.《中国古代近学史》，上海古籍出版社。

8《中国哲学史》肖筵父主编，人民出版社:1983

9.《中国哲学史》(四卷本)任继愈主编，人民出版社。

10《东方哲学概论》楼宇烈主编北京大学出版社:1997

11.《世界十大宗教》黄心川主编，东方出版社:1988

12《儒佛道哲学名著选编》洪修平主编，南京大学出版社。2006

三、考博真题

一、论述先秦诸子之间是如何“是其所非”与“非其所是”的？

二、论述魏晋南北朝时期中国佛教是如何借鉴玄学思辨方式解决自己的问题的？

三、有人认为朱熹剽窃了张载于二程的理论成果，谈看法？

四、论述近代以来中国各学派对儒学与民主自由的看法？

四、考核内容

申请材料

A、基础材料类：

①博士研究生报名登记表；

②证明外语能力的外语成绩单扫描件；

③硕士阶段的成绩原件的扫描件；

④学历、学位证书原件的扫描件（双证硕士必须提交硕士学历证书扫描件）；

⑤两名与报考学科有关的教授或相当职称的专家推荐书扫描件（专家推荐书空白模板请于网

上报名并网上交费后，从网报系统中下载）；

⑥报考定向（全日制）的考生，须提供由定向单位人事部门开具的，同意考生在我校基本学

习年限4年内脱产学习的证明（扫描件）；

注：以上A类材料不同于报名材料，请认真整理以初试材料要求再次提交。

B、学术材料类：

⑦博士生学习期间研究构想；（考生自行用A4纸打印，宋体，小四号字，1.25倍行间距，

内容包括个人学习及学术研究经历、所取得的成就、研究兴趣、未来发展构想等；）

⑧科研情况：公开发表的与报考专业相关的学术论文扫描件、所获专利及其他科研成果扫描

件，同等学力、获EMBA 硕士学位报考者提交的论文须由学院进行审核；填写科研情况一览

表（按照附件表格标准格式填写）

⑨硕士学位论文电子版（应届毕业硕士生可提供论文摘要和目录等，字数不少于1000 字）；

⑩其他表明考生综合能力的学习证书或获奖证书复印件。

复试内容

1、复试时间一般为每年1 月第一周。

2、复试内容与形式

材料审核，学院规定考生提交相应的报考材料，并对考生报考材料进行审核得出材料审核成

绩，满分100 分。

专业课考核，调整变通为考生自行提交专业相关代表作1 篇（近三年内考生以第一、第二作

者公开发表论文、硕士学位论文、专著或其他论文，由专家组根据代表作情况进行打分，另

附代表作500 词以内的中英文摘要），满分100 分。

外语考核，30 分钟在线闭卷考试，由研究生院和学院统一组织，满分100 分。

五、复习规划

课程详情

第一部分 申请环节：

1. 申请环节——基本情况介绍&专业方向&导师选择疑问沟通；

2. 申请环节——博士申请资料整理&撰写&完善；

· 本科&研究生学习情况&现有研究成果梳理&可能的问题；

· 博士研究计划撰写包含内容&具体规范&注意事项；

· 博士研究计划示例讲解；

第二部分 笔试环节：

1. 笔试考核环节——专业笔试——专业知识；

核心学习内容：

（1） 中国哲学核心理论学习；

（2） 人大哲学院出题老师主要研究方向核心知识点汇总；

2. 笔试考核环节——专业笔试——核心科目（中国哲学）；

第三部分 面试环节：

1. 面试考核环节——专业问题问答；

· 高频专业问题汇总&解答；

2. 面试考核环节——专业英语问答；

· 高频英文问题汇总&解答；

3. 面试考核环节——其他问题（个人介绍/研究方向/兴趣、未来职业选择等）；

· 高频专业问题汇总&解答；

笔记资料

第二节马西利

1 国家的起源和目的

国家在家庭的基础上发生的，目的是寻找善良的生活

精神生活应由世俗国家来调整和管辖，教会不得插足

国家应由六部分人组成（同亚，金融家—商人）

2 人民主权

最根本的政治权威是人类的立法者，即人民，

人民是唯一合法的主权者

立法权须全部掌握在全体公民手中

政府应该由全体公民选举产生

政府应该严格按照法律进行统治

3 政体形式

帝王政治是最理想的政府形式

世袭的君主政体〈民选的君主政体

只有深谋远虑的人才适合充当统治者

4 法律的概念和分类

1 概念：

法律是由人民制定的，反映人民的意志

法律乃是人类理性的法则或内在的公正，

又是掌握权力的人制定的

包含有惩罚的两项要点：

命令和制裁，立法者的意志及其执行这种意志的权力

2 分类：

神法：上帝的直接命令

人类法：全体/大多数人民的命令，教会不应凌驾其上

否定自然法

5 立法权和行政权

1 立法权1 国家、社会团体、政治组织，为了自己的福利所必须规定生活的一种政治权力，

主体必须市民自己

2 立法权属于全体市民的三条论据

⑴立法权应归属于那些能够制定出最理想法律的人

⑵立法权应仅仅归属于那些极好地保证已经制定出来的法律将得到奉行的人

⑶那些能够对他人并因而对所有人有利或有害的东西，应当为所有人知晓

3 立法权委任少数人或一人的危险

暴君政治，寡头政治

2 行政权 以属于少数人为佳

6 教会和教会法

捍卫宗教自由，任何教会法在尘世都没有强制力，

除非借助人类法的力量，它只对教会内部有约束力

第三节阿奎那

1 人类的天然不平等和统治与服从关系

1 不平等是上帝的安排

1 自然秩序中不平等是普遍现象

2 社会中的不平等也是普遍现象

3 同时人的年龄、体力、智力也有差别

2 社会中的三种服从无罪状态下的服从、为赎罪而服从、宗教的服从

3 天然不平等和服从的政治关系

１作为犯罪结果而开始的，奴隶式的 2 犯罪之前就存在的

2 神权政治论

1 上帝主宰一切

2 世俗的秩序必须符合上天的秩序

3 尘世的生活必须符合天上的秩序

4 尘世生活必须依附于精神的生活

5 政治必须隶属于宗教

6 国家必须服从教会

7 皇帝必须服从教皇

8 人法必须服从神法

3 国家的起源和目的

国家起源于人的天然的合群性

国家的目的是为了谋求公共幸福（精神—物质）

美好的生活就是按照道德原则生活，即基督教的生活

4 正义统治与不正义统治

1 划分标准统治是否是为了谋求公众的幸福

2 正义统治 平民政体—贵族政体—君主政体

不正义统治 暴民/民主政体—寡头政体—暴君政体

3 君主制最好1 本身是统一体的事物，比多样体更易产生统一

2 许多人意见分歧

3 自然界，支配权总是操在单一的个体手中

4 上帝说：“许多牧人毁坏我的葡萄园”

4 正义政体下，统一的规模越大，越有益

非正义政体下，恰恰相反

5 防止君主制蜕化为暴君政体

1 君主要有不蜕化的暴君的德行

2 组织上不留机会，限制王权

3 人民不能忍受，杀死暴君是件好事

4 克服暴政弊害要以公众意见为准

5 如果靠人的力量没有希望，就求助于上帝

5 法的产生性质和目的

1 法律的产生法律产生于自然，是对习惯的确定和认可

2 法和法律的性质和定义

1 法：强制的拘束力、理性就是法

2 法律：君主的某项命令

3 法律的基本特点

1 法律的基本特点

⑴指导人类行动的规则

⑵强制的力量

2 法律的具体特点

⑴必须出自理性，必须是合理的

⑵法律直接为公益而设

⑶法律由一切公民的理智或他们的代表人所创造，由“政治人”或掌权者指定

⑷由政治人公布是法律的要素之一

⑸强制性和规范性

4 法律的目的以整个社会的福利为目的，个人私利与公益融为一体

6 法律的类型

1 永恒法上帝对宇宙秩序的合理安排，

两层含义：1 神/上帝的理想，起源于神的智慧

2 上帝的施政计划，对宇宙的合理安排

2 自然法1 是永恒法在人类社会的体现

2 内容：

⑴一切有利于保全人类生命的东西，一切反对人类生命毁灭的东西

⑵自然交给一切动物的所有本能

⑶人身上的同理性相一致的向善倾向

3 特点：普遍性、不变性

3 人法：人定法，

国家制定的法律

1 人法的必要性

2 人法与自然法的关系：从属、服从于自然法

3 人法的基本特点：

⑴由自然法得来

⑵以城市的公共福利为目标

⑶由市民社会的统治者加以颁布

⑷支配人类行动的法则

⑸强制性

⑹易变性

4 人法的分类：

⑴按照人法从自然法得来：万民法——市民法

⑵按照负专责的人的不同职务划分

⑶按照不同政治制度分类

⑷按照其不同对象分类

5 法律解释

6 君主可以不受人法的约束

4 神法神祗法，即《圣经》，需要神法的目的⑴⑵⑶⑷

7 法律的制定与实施

1 制定法律的着眼点应是公民的普遍利益

2 要考虑各种因素，不同时代由不同规定

3 法律规定的内容主要是禁止严重的恶行

4 制定法律不得与正义和神的善性抵触

5 法律是需要修改的

6 习惯可以变成法律，弹药合乎理性才有法律效力

第七章马基雅维里——布丹

第一节马基雅维里

1 论人性

现世的人是不合人情的、自私的动物，只注重权力、名誉、功利、安全

完全否认道德和宗教的作用

人是自己命运的主人，要同命运搏斗

2 论权力

把政治学同神学、伦理学割断

政治学的基本内容就是权力，政治就是权力

获得权力要靠君主/他人的武力，要末幸运或能力

只要具备夺取权力的技巧，无论采取什莫手段

靠法律和军队维持权力

3 论政体

1 君主→贵族→寡头→人民→君主

2 君主国：

世袭的君主国：人们习惯一个君主统治下的生活

全新的君主国；由他人武力和由于幸运获得

市民的君主国：由于获得本土其他市民的赞助

教会的君主国：靠能力、星云取得，靠宗教保持

4 论法律与军队

1 共和制下，君主不受法律约束，变得反复无常、轻率

人民必须有法律的约束和指导

2 武力是另一种统治方法

3 军队的作用大于法律

5 论统治权术

1 赞扬与责难

2 慷慨与怜悯

3 仁慈与残酷

4 爱戴与畏惧

5 守信与无信

第二节布丹

1 地理环境对政治的影响

布丹认为气候、水量、雨量、土地、财产以及星宿等同政治制度有紧密的因果性，是政治

制度的“母胎”

2 国家的起源及定义

1 起源１国家最终从家庭中产生

２家庭的特点：以私有财产为基础，体现了合法权威和政府的原型

３国家产生带有家庭的特点：家庭成员不平等，家庭要有私有财产，家庭中家长有至上的权