本文目录一览1，国学中的经典都有哪些

经部：大学、中庸、论语、孟子、诗经、尚书、礼记、易经、春秋 史部：史记、汉书、后汉书、三国志、资治通鉴、史通 子部：道德经、庄子、荀子、墨子、韩非子 集部：楚辞、汉赋、文选、全唐诗、全宋词、全元曲、三国演义、水浒传、西游记、红楼梦、儒林外史、聊斋志异 综合：永乐大典、四库全书

2，小学生应该读的国学经典有哪些

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《诗经》、《史记》、《论语》等。读文学经典对意义：1、国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质；2、国学经典诵读，可以增加识字量；3、国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力；4、国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。

百家姓，三字经，千字文，弟子规，声律启蒙，幼学琼林，唐诗三百首，上到四五年级左右就可以读四书五经宋词元曲了，不一定理解意思，主要锻炼背诵和记忆能力，背诵虽然枯燥，但是底子打好了受益无穷。

《论语》、《道德经》、《弟子规》、《千字文》、《千家诗》、《三字经》、《孝经》、《百家姓》我觉得是《论语》和《道德经》

除了楼上的《论语》、《道德经》、《弟子规》、《千字文》、《千家诗》、《三字经》、《孝经》、《百家姓》我觉得应该加上唐诗宋词。里面一些诗词简单明了，而且读诗词多了就会形成那种语感。论语这些虽然不见得小孩子能懂多少，不过却应该记下来先。所谓书读百遍其义自现。

小学生上来就是《道德经》和《论语》会给弄懵掉的，以后再也没兴趣。因为，感觉太枯燥乏味。先从简单的入手：《三字经》、《增广贤文》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》、《弟子规》

3，120个国学经典小故事小学生必读

去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:cabbage2011国学经典故事√1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中√√【智慧小语】用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众

没看懂什么意思？

4，国学经典名句及解释赏析

国学经典名句及赏析汇总如下1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。8．不愤不启，不悱不发。【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。12．士不可以不弘毅，任重而道远。【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。14．岁寒，然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。品德篇15．巧言令色，鲜矣仁。【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。

这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。17．德不孤，必有邻。【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。18．文质彬彬，然后君子。【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。19．君子不器。【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

作者：是张问陶，清朝诗人，遂宁人，因遂宁城西有船山区，顾号“船山”。他一生致力于诗、书、画，造诣颇深，诗名满天下被誉为“巴蜀第一才子”。泸州：是一个具有两千多年历史的文化名城，在长江与沱江的交汇处，有一座风景如画的酒城。泸州老窖国宝酿酒窖池群号称“活文物”，有此称号的历史景观只有两处：还有一个是众所周知的都江堰，可见泸州酒城的魅力。给客橙：就是金桔或者叫金钱桔。十指寒香：形容女子的纤纤玉手。城下人家水上城，酒楼红处一江明。前一句是立体地描绘着泸州的繁盛，城墙下水岸上多少人家，江面上多少渔船游船如同水上的城市，后一句是纵观，沿江的酒楼的红色灯笼映照的一江秋水波光潋滟，明亮如昼。衔杯却爱泸洲好，十指寒香给客橙。这两句是说诗人在如此的美景下品尝着泸州美酒，更有美女的纤纤玉手轻轻拨开新鲜的金桔，空气中弥漫着桔香酒香混合的寒香，让诗人无法不叹赏着泸州的美好。可以想见诗人通过28个字将古城泸州美景、美酒、美女、美好描绘的淋漓尽致。这样的解释不知你满意吗？

5，七年级上国学经典有哪些

经部 大学 《四书》之一，儒家“修齐治平”理论大纲。 中庸 《四书》之一，儒家推崇的处世哲学。 论语 《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。 孟子 《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。 诗经 《五经》之一，我国第一部诗歌总集。 尚书 《五经》之一，我国第一部记言体史书。 仪礼 《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。 周易 《五经》之一，我国第一部哲学原典。 春秋左传 《五经》之一，我国最早的编年体史书。 尔雅 我国第一部百科名物词典。 孝经 我国以“孝”治国的理论基础。 史部 山海经 战国·佚名 我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。 穆天子传 战国·佚名 我国最早的游记。 国语 战国·佚名 我国最早的国别史。 战国策 西汉·刘向集录 战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。 史记 汉·司马迁 我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。 水经注 北魏·郦道元 我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。 洛阳伽蓝记 后魏·杨炫之 现存文史典籍中寺塔记的典范之作。 贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。 史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。

文史通义 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。 书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。 子部 老子 春秋·李耳 “道家最精要之书。”（梁启超语） 庄子 战国·庄周 先秦最有文彩的哲学著作。 列子 战国·列御寇 常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语） 韩非子 战国·韩非 战国时期法家学说的集大成者的著作 淮南子 西汉·刘安 汉初新道家的代表作。 公孙龙子 战国·公孙龙 战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。 墨子 战国·墨翟 战国时期墨家学派的代表著作。 荀子 战国·荀况 先秦儒家学说集大成之著作。 孙子兵法 春秋·孙武 我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。 吕氏春秋 战国·吕不韦 综合百家学说，建构一统理论。杂家学说代表作。 尹文子 战国·尹文 “宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。 新书 西汉·贾谊 汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。 法言 西汉·扬雄 首部儒学批判专著。 鬼谷子 纵横家始祖，兵家法宝。 颜氏家训 北齐·颜之推 古今家训，以此为祖。 黄帝内经素问 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。 九章算术 我国第一部重要的数学专著。

近思录 宋·朱熹 理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。 阴符经 相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。 周易参同契 汉·魏伯阳 最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。 黄庭内景经 道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。 黄庭外景经 太上感应篇 宋·李昌龄注 民间广为流传的劝善书。 金刚经 后秦·鸠摩罗什译 大乘佛教的根本经典，“经中之王”。 四十二章经 从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。 心经 唐·玄奘译 般若部经典中的核心经典。 六祖坛经 唐·释慧能 禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。 茶经 唐·陆羽 我国第一部论茶著作。 乐府杂录 唐·段安节 唐代乐制、音乐、百戏资料大全。 洛阳牡丹记 宋·欧阳修 我国最早的一部花卉专书。 棋经十三篇 宋·张拟 宋代以来最权威的围棋理论著作。 林泉高致 宋·郭熙 山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。 搜神记 东晋·干宝 古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。 世说新语 南朝宋·刘义庆 我国最早的笔记体小说集。 游仙窟 唐·张鷟 我国最早最完整的自传体爱情小说。 西游记 明·吴承恩 神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。

水浒传 明·施耐庵、罗贯中 我国第一部成功的长篇白话小说。 三国演义 明·罗贯中 我国历史题材小说的最高成就。 红楼梦 清·曹雪芹、高鹗 古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。 聊斋志异 清·蒲松龄 清代最杰出的文言小说集。 集部 楚辞 我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。 六朝文絜 清·许梿选 我国最杰出的骈文作品选。 唐诗三百首 清·蘅塘退士编 流传最为广泛的唐诗选集。 绝妙好词 宋·周密 “于词选中，最为善本。” 古文观止 清·吴楚材、吴调侯 代表古代散文的最高成就的大众读物。 文心雕龙 南朝梁·刘勰 第一部系统的文学理论和文学评批巨著。 诗品 南朝梁·锺嵘 我国第一部诗歌评论总集。 二十四诗品 唐·司空图 领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。 六一诗话 宋·欧阳修 我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。 人间词话 清·王国维 第一部融贯中西美学思想的文论名著。 西厢记 元·王实甫 元代戏曲创作的最高水平。 窦娥冤 元·关汉卿 我国古典悲剧的代表作。 牡丹亭 明·汤显祖 明代传奇戏剧的压卷之作。 蒙学 三字经 古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。 百家姓 千字文 南朝梁·周兴嗣 千家诗 增广贤文 古代为人处世的经验总结。 声律启蒙 清·车万育 古代最为普及的音韵启蒙读物。

6，影响最深的一句国学经典

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

天行健，君子以自强不息！

朝闻道，夕死可矣。

120个国学经典故事(教育孩子的经典故事) √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

√3、母熊护子 昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。 【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！ √4、舜的故事 《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。 有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。

后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。 【智慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。 √5、老汉粘蝉 《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着弟子到楚国去，路上经过一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的办法，我经过五、六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会超过一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能成功呢！最后孔子转过身来对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理。” 【智慧小语】一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

7，求国学经典语句出处翻译和得到的启示三句就够

1、尽信书，不如无书 出处。（《孟子·尽心下》）原文孟子曰：“尽信《书》①，则不如无《书》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。仁者无敌于天下，以至仁④伐至不仁⑤，而何其血之流杵⑥也。译文孟子说：“完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三册就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？” 释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。启示“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。 今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。

终于有人说了：“不唯书，不唯上。”于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。 2、于忧患，死于安乐出自中国著名儒家典籍《孟子》翻译生于忧患：在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。 死于安乐：在安逸享乐中会使人萎靡死亡。启示关心国家大事正心、修身、齐家、治国、平天下 原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《礼记·大学》 民为贵，社稷次之，君为轻。达则兼济天下，穷则独善其身《孟子·尽心上》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》3、上善若水”出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。启示学会“上善若水”的处事哲学 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。

正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

言忠信，行笃敬。 选自：《论语》 意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。一张一弛，文武之道。选自《礼记》意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。一树百获者，人也。选自《管子???权修》 意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。士有百行，以德为首。 选自《三国志》意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》 意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。不迁怒，不贰过。出处：《论语》意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。从善如登，从恶如崩。意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。