闻道国学风欲起 易学起落几多秋 中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

刑冲合害总论

很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。

虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。

五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。

而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。

我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动也发挥不了威力。

在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！

四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。

就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有毫无关联的、有仇人、有贵人等等，就象地支间的刑冲合害关系，对应着社会上与自有交往，有特殊关系二类人。

地支间没有特殊关系的对应社会上与自己无大关系之人，例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与自己关系密切的人交往就多些，因此相互产生的影响就大些而对那些无特殊关系没有什么交往，甚至根本不熟之人相应之间影响就小或根本没太大影响。

在四柱命理中，概言认为：刑冲合害揭示了人类社会中这些人际关系的亲密程度，及相互影响程度，合与冲并列，合就象自己最亲近之人，或与自己友好之人，对自己影响最大，冲就象自己仇人和敌人，对自己影响也最大，所以在四柱预测学中要首论合冲。

合与冲是一切五行生克关系之首；接下来就是刑，交往和影响程度要小于合与冲；刑之后是害；最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言，地支中藏有人元，代表天地之间的人，地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系，天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质，五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。

所以，明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义，通过这种原理来解释、破译人类社会现象，来看人生，那便是一个活生生的真实人生，而不再是空洞的理论，而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念，就不难在命理上有一个质的飞跃，只有从这个意义上来探讨易理和命理现象，玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。

四柱八字是人生运行轨道的一种模拟，我们只要根据社会常理，把社会之理代到五行生克之理中，你的命理推断水平就会有所突破有所创新。

冲

冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。

天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。

地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。

冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。

在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。

在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。

一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。

土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。

逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。

日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。

相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。

刑

刑在古书上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。

至于古书上对各种刑的论述，笔者不再繁叙，在此笔者只想结合实际道破其本质。

子卯刑

子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。

寅巳刑

实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄巳火受伤。

巳申刑

巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。

寅申刑

实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。

寅巳申三刑

寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火

丑未戌三刑

实质是土气的聚结土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损，丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉，总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。

辰午酉亥自刑

辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量，但原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会刑刑这一特殊关系而动起来，而旺起来；有主动生克权，至于吉凶，看本文是喜是忌来论。

别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。

害

害有六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序，但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年高层次五行介入后，这种论命次序也随之改变。

例： 子年 未月 卯日 午时生人

以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述，理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。

相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。

十个天干符号，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二个地支符号，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

在每一个地支中还分别藏有一至三个天干，称为“藏干”。古人留有歌诀：

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。

申位庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

天干称为天元，地支称为地元，藏干则称为人元，应天、地、人三才，也称三命。

古人根据阴阳五行的原理，将天干地支的阴阳属性及其特点表述如下：

天干中的甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、癸、辛为阴。

地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

干在天成象，支在地成形。故天干为阳，地支为阴。干代表空间，支代表时间干支一体就是阴阳一体，时空合一。干有树干之象，支有根茎之意，干支互为表里内外上下。支为体，干为用。天干依附于地支而存在，地支通过天干来表现。支能养干载干，干能荫支倚支。无支之干，难以立足；无干之支，难以显用。

阳干阳支，其性动，其势强，其发速，吉凶立显；阴干阴支，其性静，其势柔其发迟，吉凶缓见。

天干如人的头面，吉凶多显于外；地支如人的脏腑，吉凶多隐于内。干支俱伤如树之连根拔起，吉凶最明显；伤干而未伤支，则未伤及根本，凶中藏吉；伤支而未伤干，则外强中干，吉中藏凶。无根之干，如枯木朽株，漂萍败絮，受生不起，受克无伤。

将五行带入干支，则为：

甲乙寅卯属于木，丙丁巳午属于火，戊己辰戌丑未属于土，庚辛申酉属于金，壬癸亥子属于水。

干支之间的生克方式有八种，即：生、克、会、合、刑、冲、破、害。请听我分解：

第一种：生。它指五行中的某一行对另一行给予扶持性的施予。生有给养、生育、庇护、支持和文饰等义象。受生之五行增力，主生之五行减力。

甲乙寅卯木＿生＿丙丁巳午火＿生＿戊己辰戌丑未土＿生＿庚辛申酉金＿生＿壬癸亥子水＿生＿甲乙寅卯木

第二种：克。它指五行中的某一行对另一行给予压迫性的制约。克有管束、压制、牵制、打击、剥夺、攻伐、摧残和杀戮等义象。受克者减力，主克者也减力。

甲乙寅卯木＿克＿戊己辰戌丑未土＿克＿壬癸亥子水＿克＿丙丁巳午火＿克＿庚辛申酉金＿克＿甲乙寅卯木

第三种：会。它指五行中的某一行汇聚一方之气，组成强大阵营，所谓“物以类聚”嘛，犹如人类组成“同盟会”、“同乡会”、“同学会”等各种社会组织一样，以此来增强自己的实力。这也是生的一种特殊形式。会有同类相聚、同气相求、会合、聚会、荟萃等义象。

寅卯辰会东方木局 巳午未会南方火局 申酉戌会西方金局 亥子丑会北方水局

辰戌丑未土会中央土局

第四种：合。它也是生的一种特殊形式，指五行中的两种或三种五行串通一气组成联合团体，以此来增强自己的实力。合有合伙、合作、和好、结合、合住等义象。合的具体方式又分为干五合、支三合、支半合、支拱合、支六合、支暗合、干支合等七种。

干五合即：甲己合土 乙庚合金 丙辛合水 丁壬合木 戊癸合火

支三合即：亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金申子辰合水

支半合即：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水

支拱合即：亥未拱木寅戌拱火巳丑拱金申辰拱水

支六合即：寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水子丑合土午未合火土

支暗合即：丑寅合卯申合午亥合子戌合等支中藏干相合者。

干支合即：戊子壬午辛巳庚辰己亥甲午丙戌等天干与坐支藏干相合者。比如丑寅合，丑中有藏干癸、辛、己，寅中藏干有戊、丙、甲，这戊癸合，丙辛合，甲己合，所藏三干不是都相合吗？子戌合，就是子中藏有癸，戌中藏有戊，这戊癸不是相合吗？干支合也一样啊，甲午合，就是午中藏有一个己干，与天干甲木相合，即是干支合。

第五种：刑。它指一种或两三种五行施行自我折磨或相互折磨、相互制约。也是克的一种特殊表现形式。刑有刑罚、刑伤、折磨、虐待和阻滞等义象。

子卯相刑，为无礼之刑；

寅巳申相刑，为恃势之刑；

丑未戌相刑，为无恩之刑；

辰午酉亥自刑。这么说吧，某人受了刀伤，如果是他人所为，就是相刑；但如果是他自己所为呢，就是自刑啦。大凡自作多情、自找没趣、自找麻烦、自作孽、自己打自己嘴巴、自己关自己禁闭、自己诅咒自己、自己虐待自己、自残自寻短见等等，都是自刑。

第六种：冲。它指两种方位对立的五行相互冲战，是五行之间一种猛烈的交流形式。冲有冲击、冲撞、冲突、冲动、冲开、冲散、冲破、冲掉、冲走、冲出冲进等义象。

天干相冲为：甲庚冲 乙辛冲 丙壬冲 丁癸冲

地支相冲为：子午冲 寅申冲 卯酉冲 巳亥冲 丑未冲 辰戌冲

第七种：破。它指两种五行的藏干之间相互破坏。它也是克的一种特殊表现形式。破有破开、破坏、破败、破损、破散、破伤等义象。子酉相破 卯午相破 申巳相破 寅亥相破 辰丑相破 未戌相破。干支五行之间的生克关系,是和人与人之间的关系同等复杂的，因为干支五行就是模拟世间万事的符号。母子之间不是相生吗？夫妻之间不是相合吗？但是他们之间也有矛盾啊，世界上还有不少母亲虐待子女，子女伤害父母，夫妻互相折磨、残杀的事呢，这就是生合之间的破啊。

第八种：害。它指两种五行之间相互妨害，也是克的一种表现形式，又叫相穿害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等义象。子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害。比如丑午相害，是什么在相害呢？是丑中的癸水要谋害午中的丁火，午中的丁火却在残害丑中的辛金，而己土呢，又在杀害丑中的癸水，外面看是午火生丑土，一团和气，里面可正演着武打戏呢！

刑冲合会制化得宜论

有文必有武，一阴一阳之谓道。生生合和者文柔，刑冲克之者武刚。所以，刑冲克之，不一定就坏，生之合会不一定就好。武人之命成格局者，也能轰轰烈烈平暴乱安帮救国，甚至于会舍身成仁战死沙场；文人之命不成格局者，也能磨磨唧唧无聊一生，偷生怕死成鼠辈。

因此，不管是武命，还是文命，只要刑冲克制得当，合会化之得宜，就能成格局而富贵，或能成人物。只是文武使命各不相同而已。刑冲克制不当，合会化之不宜，不管是武命，还是文命，也会败破格局，成为无用之人，甚至于还会构成凶命。总之，命之好坏全在整体搭配、组合，也全在刑冲合会制化得宜否

例如1、1977年女命

偏官 伤官 日柱 正印

坤造：丁巳 壬子 辛亥 戊子

食神 正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财

大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

始于：1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053

金水伤官格，伤官太重，就喜见官和印。丁合壬就是有情之合，戊土透之，压制伤官，也是有情。所以，行木火运就能成格局而富贵。命主现实，本科文凭现为某省机关科级干部。未来火运，前途更会看好，小富贵必能拥有。

例如2、《三命通会》乙日亥时断中陈尚书命造

伤官 偏财 日柱 食神

乾造：丙午 己亥 乙亥 丁亥

正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神

大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

陈尚书命造，印格，印太重须用财，就喜食伤生财。地支三亥自刑而强旺克其一午，这个三刑带克就是一病。妙在天干全是木火土，食伤生财平衡着地支三亥，就去了地支之病，制化因此反而得宜，就成格局。更喜从第三步起，一路的木火好运助之。

例如3、《三命通会》乙日亥时断中一丞相命造

劫财 食神 日柱 偏财

乾造：甲午 丁丑 乙未 己卯

正财 偏财 正官 偏官 正印 偏印 劫财 比肩

大运：戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉

丑月令己透，就是偏财格。月日丑未逢冲，土冲则散，财格就会破败。然而，未卯半合，可解了丑未之冲。有劫财合财，也是败格之处，妙在有用神食神近劫，反构成了生生之妙。两处之病都巧妙的化解了，此谓冲合生化得宜。因此身旺，财得食神生之有力的格局，就可成之。

例如4、《三命通会》丙日寅时断中陈尚书命造

正官 正印 日柱 偏财

乾造：癸卯 乙丑 丙寅 庚寅

偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神 劫财

大运：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

陈尚书命造，地支印重。丑月令是伤官格，伤官格身旺就须用伤官，喜生财，有官也喜。但是，地支两寅一卯夹丑，就有印破了伤官格之危，妙有财透就可压制地支印星，救其伤官。更喜庚金合乙，此合就解除印破伤官格的危险。更妙在财合了印，也解救了官星喜神。庚金透之合之十分有情、合之得宜。一庚三妙用，因此就可成格。更喜一路不透木火的行运，就成格局富贵。

例5、《三命通会》丙日寅时断中刘思问都宪命造

伤官 比肩 日柱 偏财

乾造：己卯 丙子 丙午 庚寅

正印 偏印 正官 偏官 正财 偏财 伤官 食神

大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰

刘思问都宪命造，身旺的官格官不透，地支子水官星被卯刑、被午冲，好象就破了格。然而，伤官和财透，伤官化比肩之气可生财，财可化伤官护生官星。一者天干能救地支，减弱午冲子的力量；二者子水是月令，本身强旺度高。有此两方面因素，就不破格。加上一路水金助官之运更有情，因此就成格局。

通过命局与运程配合生助，子午之冲反成有情、得宜之冲。因为官不透，日刃就无制，妙在子冲午，就是冲制阳刃。命局木火两旺，运中水金来平衡，就恰到佳处。所以，制刃不过，更不会因为冲阳刃、阳刃破官而凶。命与运配合有情，子冲午就得宜。

天下富贵命，都是如此的巧妙，你不得不承认大自然神奇造化，命运之神巧按排！

例如6、《三命通会》丙日子时断中应大猷都宪命造

劫财 比肩 日柱 食神

乾造：丁未 丙午 丙子 戊子

大运：乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

应大猷都宪命造，阳刃格，丁坐未、丙坐午，身就强旺。身强的阳刃格，就必须用官制之，但是两子与午冲之，就容易形成冲击大战，两败具伤就破了格。妙在食神戊土出天，各打五大板，通过这一打压策略，地支水火就可构成济既相恃象。这就是最佳平衡，就可成格。更巧的是，从第三运起，一路不再见印透之运，不伤食神，就可成格局富贵。命局与运配合有情，两子与午冲之就得宜，因为冲而武贵。

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