［国学文化］国学文化与太极拳关系的浅析-米儿火

国学文化与太极拳关系的浅析

师父在弟子群提出了交流国学文化时言：“你们肩上有传承的责任，有传承的担子”；倡导“习武之人须先习德”。句句诤言体现出师父予弟子的厚爱及期许。本周的引领学习，我就通过太极拳这个载体，浅谈一下太极拳与国学的关系，仅是抛砖引玉，并通过学习来延伸话题，愿与大家共同交流，一起充电学习。

一、扎西精神

从“感恩、仁爱、执着、奉献”，到“五敬、六心”。每一个字无不包涵在国学文化中，并践行于身心。它丰富着精神世界，又体现了个人品德的修养。人，是肉体与生命的共称，也是“道”与“器〞的完美共融。国学文化不是生命的全部代表，只有将国学文化的内涵与人体“有机结合”时，才能促使“文化”在人体中呈现出生命的精彩。就如汽油代表不了汽车，只有将汽油加入汽车中才会发挥车的作用。太极拳也如是，只有外形那仅为运动操，只有加入“文化”后，才称为太极拳。（思考题）

二、儒家文化与太极拳

师父讲课常说：一阴一阳谓之道。阴阳相济，独阴不长，独阳不生。儒家文化讲“知行合一”，心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，这是王阳明心学的基本观点。我们练拳追求的不就是“天人合一”的境界吗？扎西大师说：静是一门功夫。这“功夫”二字的背后有太多的含义（思考题）。

太极拳讲它的本意就是重视人与自然和谐发展，这一点与太极拳不谋而合。太极拳主张万物相生相克，人应该与自然相互尊重，和谐发展。由于基本指导思想的一致性，因此可以说，太极拳是儒家文化在运动上的具体表现。

三、道家与太极拳

老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。“道法自然”中，道是产生万物的根源，是万物生存，存在的基础保障。“道”虽是万物的根源和基础，是万物的母亲，但它从不以万物之主自居。“自然”是什么？“自然”，由自、然两个词构成。然，表状态。自然即是自己本有的样子，指不为外力及人为干涉的状态，即一般所说的“本是如此”，也可说是“原来最初的样子”。太极拳讲的最高境界就是自然状态。它不施加外力干扰，而是顺应万物的“自然”。其所讲求的道就是回归本源，崇尚自然的境界，也正符合太极拳理论所追求的最高境界。

道家的自然无为、儒家的积极入世、墨家的兼爱非攻等，均是古人思想的博大精深；诗经、离骚、汉赋、唐诗宋词、元曲、明清小说等等，让我们顺脉络行走在中华文化的血液里，通过四个月的国学学习，来吸允国学中的营养，来不断的充实自己。

中国文化博大精深，源远流长。植根于中国传统文化土壤中孕育而生的太极文化，自然浸润了充沛的传统文化底蕴。可以说，是中国传统文化滋养了太极文化，而太极文化的出现，更加丰富了中华民族传统文化的宝藏。

由于水平有限，对国学中一些章句的理解很肤浅，请大家多多交流，相互提升。