我们是中国人，成长在一个中国文化背景下，从小受着中国文化的熏陶。我们时常讲“中国文化”、“西方文化”，两者有很大差别，在两种不同文化背景下成长的人也有很大区别。有时候，我们看不懂外国人的行为和想法，外国人也看不懂我们中国人的想法，尤其是我们一些流传了几千年的想法和做法，不懂中国文化的人是永远看不懂的。这就是文化的力量。文化的力量把不同文化的人区分开来，聚居在一起，形成一个个特色鲜明的种群。

那么身处“中国文化”中的你，到底知不知道为什么是“中国文化”，中国文化又从哪些方面体现出来呢？恐怕很少有人想过！今天这篇文章就尝试探讨一下这个问题，中国人都该知道的问题！

钱穆是近代著名的国学大师，在近现代一次又一次的批判中国传统文化的运动中，钱穆被称为“中国传统文化的守望者”“中国最后一位士大夫”，是一位典型的传统中国人。他的书《中国文化精神》中有一句话就深刻揭示了“什么是中国文化”这个问题：文化即是人生，中国文化就是大群集体的人生。钱穆先生没有在《中国文化精神》中对这句话进行详细的讲述，我只进行一下个人的理解：

钱穆

一、文化即是人生

百度搜索“文化”，会出现一大堆定义，从我电脑上用某搜索引擎搜索出来的结果是：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品......后面跟了一大堆，但是都是些理论性的东西，让人看了一头雾水。我还没有看到过谁对“文化”的定义下的像钱穆先生这样贴切、接地气，文化即是人生。

我是这么理解这句话的：文化不在别的地方，也没有离我们很远，就在我们每个人身上。我们每个人身上的生活习惯，包括说话的语气、待人接物的方法，甚至包括穿衣吃饭的风格，这些形成了每个人独特的风格，这些独特的风格，让熟悉你的人不用见到你的脸就能认出你来。文化是一个非常大的概念，我们在个人的身上一般不讲文化特点，但是如果把“文化”缩小到很小很小，或许就可以把每个人各自呈现出来的特点叫做“个人的文化”。

中国文化精神

孔子有一位非常有名的弟子叫子贡，子贡曾说：文武之道未坠于地，在人，贤者识其大，不贤者识其小。这句话记录在论语当中，“文武之道”就是当时的文化。当时处于春秋战国时期，战乱频繁、民不聊生，但是在这种情况下子贡都说我们并没有失去我们的文化，因为我们人还活着，文化就在我们人的身上！只不过本事大的人，身上体现的文化就多，本事小的人，身上体现的文化就小。所以我们每个人的人生本身就是文化，例如说我们每个人在外漂泊久了都会想家，想和家人团聚，这就是我们的“家文化”，体现了一种宗法血缘观念；我们想成家立业，大部分都会想在离自己老家和父母近的地方工作和找对象，很多老人在一个地方住久了，即使遇到天灾人祸他也不愿意搬家离开，这就是我们安土重迁的文化；再比如说我们吃饭用两根筷子，我们见了长辈要打招呼，我们喜欢在饭桌上说事情......这些行为都是我们个人的行为，同时这些行为也都是我们的文化，我们的一生都在做这些事，所以我们的人生就是这些文化，文化即是人生！

二、中国文化就是大群集体的人生

前面说了文化就是我们每个人的人生与生活，那么推而广之，扩大来讲，我们中国文化就是所有中国人集体的人生。我们每个人每天一个下意识的行为和想法，可能都在践行着文化。

我们一家人吃饭，总是在人还没上桌前都把碗筷摆好，我们不会摆西方的刀叉；我们吃酒席的时候，总是请长辈坐上席；我们吃饭时，总会围成一桌，如果没有特殊的事情，一般要等所有人来齐后才开吃；再比如说我们到了年关，再远的人总会想方设法赶回家和家人团聚......

这些事情看起来都是我们每个人、每家每户都在做，但是如果把中国人看成一个整体，那就是只有一个“中国人”在做这些事。所以在外国人的印象中就是：中国人吃饭喜欢围成一桌，他们吃饭喜欢用两根棍子一样的东西，中国人管它叫筷子；中国人家里的长辈去世，他们总会举办一种送别亲人的仪式；中国人做事很能埋头苦干，当然中国人明显的特点就是他们的话太难懂了，一句话用不同的语气有完全不同的意思，他们说正事总是喜欢在酒桌上说，而且说正事之前总是会扯一大堆无关紧要的闲话......

中国人饭桌文化

我们的语言文化，我们的饭桌文化，我们的丧葬文化，我们的血缘文化，所有的这一切，都是我们的文化。所有的这些文化，都是我们所有中国人在做，也都体现在我们所有人身上，所以我们的“中国文化”就是中国人这个大群集体的人生！

我们的中国文化包含范围太广，如果要下理论定义，则会显得太过抽象。而钱穆先生在《中国文化精神》这本书中下的“文化即是人生，中国文化就是大群集体的人生”，初读让人心里有点茫然，不知道讲的什么意思，但是联系实际想一下，越来越觉得后味无穷，越来越觉得贴合我们中国文化的实际！文化并不遥远，也不是多么高高在上，它就在我们每一个身上体现！

中国文化是什么，这是一个我们每个中国人都应该知道的东西，请把这篇文章转发分享给身边的朋友，让大家都知道，做一个知道“中国文化”中国人！