明清时期的金匮

历史是一个不断层累叠加的过程，我们身处现代，好比是站在河流下游回顾上游，之所以还能领略千百年前古人的风采，除却地下文物的出土，还有赖于大量史册典籍、文献档案的流传。古人对于文化传承极为重视，这促使他们筑石室、造金匮以收藏典籍。那么金匮石室究竟藏有什么奥秘呢？接下来就让我们一起来看看吧！

在古人的观念中，金、石是最为坚固耐用之物。石室不言而喻，即是用石头建造的房子，金匮倒不是金子所造，而是一种经过特殊处理的木柜，常用金属封碱。“以金为匮，以石为室，重碱封之，保慎之义”，是自金匮石室制度诞生以来就世代延续的传统。

黄册制度（黄册库）

最早关于金匮石室的记载可以追溯到西周，《大戴礼记·保傅篇》载西周“书之玉版，藏之金匮，置之宗庙”，此时的宗庙就是由砖石建造的。《史记·老庄申韩列传》载老子曾为“周守藏室之史也”，这里的守藏室也很有可能是按照金匮石室的标准建立的。《史记·太史公自序》记述秦朝“拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱”，这说明秦朝也有专门的金匮石室以藏典籍。

冯远征话剧版司马迁

为什么要用金匮石室来保存文献典籍呢？首先是因为金匮石室十分坚固耐用，可流传万世，但更主要的还是为了防止火灾。金匮石室并不易燃，就算发生火灾，也可以减少损失。人们还在金匮石室周围开挖沟渠，储水以备火灾。

汉代建立后，设有石渠阁、兰台和东观等机构保存典籍，这些地方因存有大量的文献典籍，因此往往与重大的文化事业相联系。司马迁曾遍览金匮石室之文献典籍，故成《史记》。班固曾任兰台令，因此著有《汉书》。而《东观汉记》也是由在东观任职的官员编写完成。

汉代石渠阁遗址

金匮石室制度自创立后就一直延续下来，就算是战乱频仍、动荡不安的魏晋南北朝也未中断这个传统，统治者依旧十分重视建设藏书机构。南朝梁时爆发的侯景之乱，导致大量文献典籍被毁，这次动乱也因此被后世学者称之为中国文化史上的一次书厄。

此后的唐、宋、元都号称盛世，自然重视文献典籍的搜集整理，唐代称之为甲库，宋、元谓之藏架库。宋朝更有金匮之盟的传说，即宋太祖和其弟、其母约誓，等自己百年后将皇位传给弟弟，这道诏书由赵普负责眷写，并由太后藏到了金匮中。可见当时对于金匮石室的运用是十分广泛的。

陈建斌版宋太祖

以上所列举的这些藏书机构，大都因为年代久远而失其祥，我们无法考证其原貌。但是明清时期的金匮石室制度不仅记载详细，而且还有实物传世，为我们提供了很大帮助。统治者对金匮石室内所藏文献典籍一直讳莫如深，无形中更是给金匮石室披上了一层神秘的面纱，让人心向往之。

明朝初年，并未设立专门保管史册典籍的机构与地点。至明代中期，府库盈书，浩如烟海，建造藏书机构也就逐渐提上了日程。明孝宗时期，大学士丘濬上书说：“自古帝王藏国史于金匮石室之中，盖以金石之物为物坚固久，非土木，又能扞格水火，使不为患。”丘濬所虑在于后世，他明白建金匮石室以藏文献典籍，便可使“祖宗功德在万世，永传信而无疑，国家典章垂百万，递沿袭而有本矣”。

但明朝真正修建金匮石室还是始于嘉靖年间。嘉靖十三年（1534年），嘉靖皇帝下谕阁臣建造神御阁以藏祖宗御像，这里的神御阁后来改名为皇史宬[chéng]，成为了明清两代保存文献典籍的场所。皇史宬历经两年，于嘉靖十五年落成。嘉靖帝对皇史宬的建造格外重视，从选址、经划到动土建造，都亲自过问，甚至亲临施工现场视察指挥。

现在的皇史宬

从皇史宬的设计上也可看出嘉靖帝对于藏书传统的重视。首先，皇史宬坐落于南内，其外观设计与紫禁城宫殿群并无二致，汉白砖石，琉璃瓦顶，与原有的宫殿群浑然一提。华丽与庄重兼具，体现出了皇家的气魄与威严。

皇史宬建成之后，受到了高度评价：“从古所无之异章，其鸿规厂丽，龙阁崔巍，石室金匮，不假寸木”。“石室金匮，不假寸木”表明皇史宬在追求外观上的赏心悦目之外，也注意实用性。

皇史宬内景

据史料记载，皇史宬内无梁无柱，屋内成拱形结构，窗户极少，却冬暖夏凉，可通风亦可防震。室内置有多个雕龙画云的金匮被摆放在汉白玉的基台上，金匮内并不直接存放典籍，里面摆放着一个个木匣，木匣严行密缝，内覆黄锦，再配以大锁。这样的石室金匮可防虫、防蛀、防潮、防盗，完美地贴合了古人保存文献典籍的需求。起初皇史宬内这样的金匮只有19具，但是到了清末已达152具。

自嘉靖十五年（1536年）皇史宬落成之后，后世明清各代皇帝基本沿用其制，并未加以更易，只不过偶尔对其进行检修，以恢其宏。现在的皇史宬内只有一座御碑亭是清代建筑，内有一碑，记载了皇史宬的来历。

御碑亭

明清皇帝对金匮石室的要求简直到了吹毛求眦的地步，如此大费周章地修建这样一个场所，那里面究竟藏着什么呢？

皇史宬落成之后，很快就迎来了自己的第一批藏品，那就是嘉靖帝之前明朝历代皇帝的《实录》与《宝训》。中国古代帝王向来重视前世之鉴，后事之师，因此自唐朝始，每位皇帝去世后，继任之君就会替先帝编写一部记载其言行举止的实录。唐宋亦有《实录》，只不过多散佚，现已不多见，明清两朝的《实录》却是传世甚巨，颇为学界重视。《宝训》则是从《实录》中摘选的“可供传诵宣布者”编辑成册，以为后鉴。

《明太祖实录》

明代不修国史，以《实录》为国史，在一定程度上这些《实录》就是国家记忆，就是对祖先功绩的记载，是可垂递万年，恩泽百代的，因此历代皇帝都对这些文献典籍极为重视。

但是到了后期，皇史宬就不单单只有《实录》《宝训》了，大量珍贵的儒家典籍，诸如《性理大全》也被放在此处保存。值得一提的是，嘉靖年间宫内失火，《永乐大典》差点葬身火海，嘉靖帝便命人誊录了一本副本藏在皇史宬，后来其他诸本皆毁，只有藏在皇史宬内的《永乐大典》保存了下来。嘉靖皇帝多年不上朝，是历史上有名的奇葩帝王，但《永乐大典》能够保存下来还真是要感谢他。

现在存留下来的永乐大典

清朝建立之后，承袭明制，仍将历代的《实录》《宝训》《玉碟》等珍贵文献存放于此。这些珍贵典籍原本静静地躺在金匮内，直到1900年的某一天，一群强盗冲进了这里，撬开了金匮，抢走了一大批珍贵的文献，只留下满地狼藉。

八国联军的劫掠给皇史宬造成了巨大伤害，除了被抢走的文献典籍，更多的遭到了士兵的野蛮破坏，大量文献典籍污秽不可识。清朝灭亡之后，皇史宬内的文献典籍或被人盗卖，流入民间，或毁于战火，幸存下来的部分现如今则被保存在各大档案馆内，成了史学研究者们与古人对话的桥梁。

皇史宬作用虽然十分重要，但这并不意味着它是明清时期唯一保存文献典籍的地方。例如，明朝黄册就保存在南京玄武湖，清代内阁亦存有大量档案，民国时教育部因为财政紧缺，还将这些档案打包售卖，史称“八千麻袋”事件，轰动一时。

金匮石室制度是我国古代为保存文献典籍所作的最大努力。自西周始，后世历朝历代加以沿袭，明清时期达到了巅峰。这对于我国的文化事业的传承起到了巨大的作用。到了近代，羸弱的国家既然无法抵御列强的侵略，就算是坚固的金匮石室也无法阻止文献典籍的外流与破坏，这背后折射出的是一个国家在崩溃之际的无奈与伤痛。

1、傅璇宗：《中国藏书通史》，宁波出版社，2001年。

2、秦国经：《石室金匮皇史宬——我国现存最古老最完整的皇家档案库房》，《中国紫禁城学会论文集》第六辑上，2007年。

（作者：浩然文史·景苏）

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