国学是什么?目前，没有关于“国学”的统一、明确的定义。我们一般用“国学”泛指中国的传统文化。“国学”又叫“汉学”“中国学”。

“国学”这个词是怎么来的呢?这要从清朝末年说起了。了解中国近代史的人都知道，清朝末年爆发了鸦片战争，这次战争对于中国历史的影响相当深远。

以前，清朝自诩为“天朝上国”，认为自己很牛，“闭关锁国”，不和其他国家来往；鸦片战争中，英国用坚船利炮强行地把中国大门打开了，西方的思想文化就由此进入了我国。

当时的人叫外来的西方文化“西学”，相对地，中国的传统文化就叫“中学”。后来，章太炎、胡适等人又把传统文化叫做“国故”“国粹”，后来又叫“国学”。

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那么“国学”到底是什么呢?章太炎说“国学”就是“一国固有之学问”。

1934年，章太炎在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。他把国学分成了五个部分，分别是“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”，我们由此可以看到他给国学划的范围。

提到“国学”，章太炎是一个绕不开的人物。他是民国时当之无愧的“国学大师”，又是革命者，又是一个奇葩人物，奇葩到当时的人都叫他“章疯子”。他的奇闻逸事可以装满一箩筐，我们拣两个说一说。

章太炎

章太炎早年支持变法，参加革命，公开地反对清朝。袁世凯称帝后，章太炎非常生气，他想找袁世凯当面理论，袁世凯避而不见。章太炎跑到总统府跳着脚大骂袁世凯，还抡起自己的手杖把府里的东西砸了个稀巴烂。这还不解气，他后来在纸上写“袁贼”二字，一边烧纸，一边哈哈笑道“袁贼烧死矣!”

章太炎行为颠狂，生活还不能自理。他一个人生活的时候，从来不洗衣服。有一次朋友远远地看见他，发现他穿的衣服在阳光的照射下闪闪发光，还以为他穿了件丝绸材质的好衣裳。等走近一看，天啊!原来是衣服上的油光，一层一层地把衣服都盖住了，闪闪发光的是这些油光，恶心得朋友差点没吐出来。

章太炎不注重修饰自己，却把毕生的精力都放到了革命和传播国学上，他曾说过“吾饭可不吃，学不可不讲”。

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1908年，章太炎在日本开设讲座，讲《楚辞》《尔雅》《庄子》等国学典籍，鲁迅和周作人都是他的学生。回国后，他又在苏州开办章氏国学讲习所，一直持续到他逝世的那年。

在清末民初，不是所有人都像章太炎一样对中国的传统文化那样推崇的。当时，中华民族危在旦夕，很多人都在想办法要救亡图存，那么到底怎么救呢?

思想界的一些人认为中国当时落后、挨打，是封建文化的罪过，所以他们彻底否定传统文化，想把西方文化移植过来。另一部分人则是相反的态度，他们极力排斥外来文化，主张“复古论”。

章太炎是哪一派的呢?

实际上，这两派都太极端，他都不是很赞同。章氏国学并不排斥西方文明，主张把西方文明和中国文明结合起来，以民族文化为本位，在继承传统文化时要取精华、去糟粕。这对于我们今天学习国学是有很大的启示和帮助的。

“国学”的产生，从一开始就和中华民族的兴亡有关，是民族文化危机的产物。章太炎一生传播国学也不单是为了学术，更多地是想把学术研究和振兴中华的事业结合起来，为争取民族独立和国家强盛而研究国学。

当下，“国学”很热，这不仅是知识、文化的热，更是代表着中国人的文化自觉和文化自信。

如今，我国的综合国力越来越强，国家影响力越来越大，再不是近代时受列强欺侮的弱国了。

此时，“国学”的回归是具有深远的时代意义的，优秀的传统文化是中华民族的“根”和“魂”，中华民族的伟大复兴是离不开它的。