《郭店竹简与思孟学派》(中国人民大学出版，2008年8月，54.4万字)获第十一届北京市哲学与社会科学优秀成果一等奖(2010年)，第四届郭沫若中国历史学奖提名奖，第六届吴玉章人文社会科学奖青年奖(2012年)，第六届教育部人文社科奖三等奖(2013年)。

王国维说:"古来新学问起，大都由于新发现。"1993年10月，湖北荆门郭店一号楚墓出土一批竹简，据学者研究，其中部分内容与子思有关，竹简于1998年公布后，立即引起海内外学者的关注，一时学术界的显学、热点。子思，名伋，是孔子的孙子，也是著名的儒家学者。据记载，孟子曾"学于子思之门人"，子思、孟子的学派被称为思孟学派，被视为得孔子之真传，居儒学之大宗，在思想史上占有重要地位。但由于《汉书·艺文志》记载的"《子思》二十三篇"后来失传，致使子思的面貌不为后人所知，造成了孔孟之间的缺环，甚至有学者对思孟学派是否存在也表示怀疑。郭店竹简子思佚籍的发现，为了解子思的思想提供了难得的机遇，梁涛教授的《郭店竹简与思孟学派》一书即是利用这些新近出土的郭店简、上博简材料，并结合相关传世文献，对"思孟学派"这一先秦儒学史上的重大理论课题做出的全面、系统、深入的探讨。

全书共分八章，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，认为思孟学派经历了酝酿期(曾子、子游学派)、形成期(子思学派)、完成期(孟子学派)几个阶段，对曾子、子游、子思、孟子等人的思想做了详尽的分析，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。本书在以下问题上提出了自己的独到见解，大大推动了先秦儒学研究的现状:

1、由于受道统论的影响，学术界往往将子思、孟子的思想等量齐观，笼统地看做是一个整体。作者通过对郭店竹简子思佚籍的细致分析，指出子思、孟子的思想既有内在的联系，也有若干差异，思孟学派实际应该是子思学派和孟子学派的合称，因二者具有某种思想的一致性，故人们将其联系在一起，合称为思孟学派，但二者在历史上则是分别独立的。作者还指出，子思对荀子的思想也产生过启发和影响，所以作者不同意学术界将郭店儒简定位于"孔孟之间"的流行观点，而认为应该是"孔子到孟荀之间"，并以心性论和仁礼关系为线索，勾画出了思孟学派的思想体系和发展轨迹。

2、"仁"是孔子及其儒学的核心概念，长期以来学术界往往根据"仁"字"从人从二"的构形，将其理解为"爱人"，认为是表达人际关系的概念。但在新出土的郭店竹简和上博简中，仁字均写作""，从身从心。本书第二章第二节提出，仁字从身从心，即表示心中想着自己，思考着自己，用当时的话说，就是"克己"、"修己"、"成己"，用今天的话说，就是要成就自己、实现自己、完成自己。"仁"兼有"人/我"和"心/身"的双重维度，孔子仁学正是从这一传统而来，包含了"成己"与"爱人"两方面内容。

3、传统上学术界认为，孟子讲天人合一，荀子主张天人之分，二者是对立的。本书第八章第二节通过对郭店竹简《穷达以时》的分析认为，天人之分是早期儒家的一个基本主张。竹简的天人之分影响到孟子，而与荀子有所不同。荀子的天人之分内涵较复杂，以往学术界的理解有简单化的嫌疑。孟子、荀子其实都讲天人之分，也讲天人合一，只是在具体层面上有所不同而已。天人合一与天人之分总是联系在一起的，没有不讲天人合一的天人之分，也没有不讲天人之分的天人合一。

4、传统上人们把慎独理解为"在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟"(《辞海》)，或"在独处时能谨慎不苟"(《辞源》)。本书第五章第三节根据竹简《五行》篇"能为一，然后能为君子，君子慎其独也"的材料，通过细致的分析、全面的考察，提出"慎独"的本意应是"诚其意"，以往人们对"慎独"的理解有不准确的地方。本节内容发表后，引起学术界极大关注，先后有近二十篇论文继续讨论这一问题，现在大多数学者都承认以往对慎独的理解有误，肯定本书作者在慎独问题上的贡献。

本书在研究方法上，义理与考据并重，出土文献与传世文献并重，既对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇等做了深入的解读，也对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》"曾子"等传世文献的成书做了细致的考察，同时对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。在此基础上，对儒学的当代价值、现实意义提出了富有建设性的构想，主张回到"子思"去，统合孟、荀，重建道统，恢复儒学的精神生命与活力。本书写作前后历时十年之久，为利用出土文献研究思孟学派的第一部专著，对早期儒学、中国思想史及国学研究有积极的推动作用。

著作书评:

1、李学勤:《郭店竹简研究的新进展》，《光明日报》2008年10月11日。

2、杨庆中:《先秦儒学研究的补白之作》，《中华读书报》2009年1月14日。

3、曹峰:《思孟学派的解构与建构--评梁涛〈郭店楚简与思孟学派〉》，《哲学研究》2010年4期。

4、郑雄:《思孟学派的重构:资料·方法·观点--读梁涛〈郭店楚简与思孟学派〉》，《孔子研究》2010年2期。

5、宋立林:《思孟学派:义理与考据之间--梁涛先生访谈录》，《现代哲学》2010年第4期。

6、李友广:《手握文献，重申思孟--读〈郭店竹简与思孟学派〉》，《中国社会科学报》2010年5月4日。

7、梁涛:《我的十年思孟学派研究》，《中华读书报》2009年8月19日。

8、宋立林:《坐稳冷板凳，苦心著华卷》，《博览群书》2010年第6期。

9、Franklin Perkins:Liang Tao (梁涛), Guodian Bamboo Strips and the Si-Meng School 郭店竹简与思孟学派, Dao:A Journal of Comparative Philosophy(AHCI),volume8 No.3 September 2009.

10、Shirley Chan:A Reassessment of Early Confucianism in Light of Newly Excavated Manuscripts, China Review International, Vol. 16, No. 3, 2009.

11、邓国光(澳门):《学术的真色--评梁涛〈郭店竹简与思孟学派〉》，《诸子学刊》第6辑，2012年3月。

12、孔德立:《回归文本、超越文本及思孟学派的呈现--读梁涛先生〈郭店竹简与思孟学派〉》，《中国哲学与文化》第10辑，2012年9月。

著作推荐:

1、《文汇报》2008年12月26日"每周一书"推荐。

2、《中国图书评论》2008年12期月度推荐榜。推荐人:李学勤教授。

3、《博士后交流》2008年第4期"新作天地"推荐、介绍。

4、《中国社会科学报》2009年11月3日"哲学界·书"推荐。推荐人:姜广辉教授。