文／渔歌子

对联，是中国最独特的一种文学形式，广布于庙堂和江湖，长期流行于文人圈和民间，是一个人学养、智慧、才情的瞬间爆发。

家长国学堂，我们今天学习中国近现代出版第一人张元济写过的一副对联，认识积德、读书才是天下第一等好事，才能真正发展自我和传承家族。

积德读书

张元济

数百年旧家，无非积德；

第一件好事，还是读书。

张元济是我心目中非常重要的一位人物。作为一代出版家、教育家，他对20世纪中国是如此重要，当代中国却对他如此陌生。他给了我们这个国家这么多文化恩泽，我们许多人甚至都不熟悉他的姓名，不知道他的所作所为对我们这个民族的重要影响。即便是比较熟悉他和出版、他和商务印书馆渊源的出版圈内之人，又有几个理解他的人生选择和内心、理解他所打造而成的商务印书馆帝国呢？

20世纪是一个造伪的世纪，这就给了21世纪一个使命，就是寻真，发现历史，发现像张元济这样被遗忘的伟人。

张元济

“数百年旧家，无非积德；第一件好事，还是读书”，是张元济晚年题写过的一副对联。这既是他对自己家族数百年积淀的极大感慨，也是他为教育救国大业奔波一生后的深刻体会。

上联“数百年旧家，无非积德”，说的似乎是传世旧家的长久生存之道。但是一个家族兴旺发达，传承久远，仅仅需要积德就可以吗？显然远远不够。如果是这样，那历史上著名的二十四孝，不都可以造就传世家族？生活没有那么简单，历史更加复杂。“富不过三代”之所以成为魔咒，就是因为一个家族要传承下去，需要的条件太多。除了积功德，还得积财富，积人丁，积机缘，等等。有了一定数量的人丁，才会从中筛选出人才；有了一定的财富，才能培养成人才；财富和功德积累多年，才有广泛的社会关系，才能创造出人才成长的机遇。有时候一点点变故，或者谁都无法阻挡的天灾人祸，就可以将几代人的努力毁于一旦。

张元济家族是浙江海盐的名门望族，世代耕读，学人辈出，从十世祖明朝中举人，到张元济清末成翰林，最后成为一代文化名人，也是积十余代努力方实现。

下联“第一件好事，还是读书”，说的似乎是人生在世的自我发展之道。但是一个人在纷纷扰扰的社会上生存发展，仅仅读书便够了？难道拜师、交友、择业等等不重要？如果这样，书呆子都可以成为事业家，状元郎都可以所向披靡了。事实是，除了读书的学问，这世上还有很多学问。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说的就是在读书之外，有更高深的学问、文章。

张元济靠科举而进身，中进士，入翰林，都靠的是读书；后来下海做出版，整理古书，收藏珍本，也是以读书为基础。但是做了京官，关心时务，学英文，学西学，办通艺学堂；参加变法失败，被“革职永不叙用”，南归到上海，进南洋公学；从主持译书到主持办学，到后来脱离政治彻底下海搞出版，以出版图书为教育国民、昌盛国家之路，编写出最好的国民教科书，办出最好的杂志，整理出版了中国最重要的古籍，将商务印书馆办成中国最大的文化教育机构、最先进的近现代企业，培养并凝聚了最重要的中国近现代文化人，自己众望所归地成为1948年中央研究院第一届院士，这期间的一次次转折与抉择，就不是简单的“读书”所能解释的了。

这两句话单独解释都说不通。

对这副对联，看来不能依据老法解完上联解下联，只能“互文”同解，也就是上下联结合起来理解。

“数百年旧家，无非积德；第一件好事，还是读书”，互文理解应是：数百年旧家要想传承久远，无非积德读书二事；人生或家族第一等好事，还是读书积德两途。这样问题就豁然开朗了：无论是个人发展，还是家族传承，读书的种子播下去，才有文化基因可以传承，积累到一定程度，自然有人才，有学问；积德的种子播下去，才有道德基因可以遗传，积累到一定时候，自然有机遇，有福缘。

这副对联，凝结了张元济一生的感慨和其家族数百年的智慧。但这副对联是张元济的原创吗？

张元济是晚清民国时人，他写这副对联时，在其晚年；而建于晚清的湖州南浔张静江故居的尊德堂中柱上，有一副晚清两代帝师翁同龢题写的楹联：

世上几百年旧家，无非积德；

天下第一件好事，还是读书。

翁同龢是咸丰年间的状元；这个时候，一本由金缨编写的格言警句小册子《格言联璧》，正在大江南北广为传诵。书中有这么一联：

古今来许多世家，无非积德；

天地间第一人品，还是读书。

似乎张元济的对联，由翁同龢而来；而翁同龢的对联，又自金缨的对联而来。但金缨的《格言联璧》，大多数为收集而来，此联并不一定出自本人的手笔。我们现在可见的旧对联中，类似主题的相当多，比如“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”等。这说明行善积德、耕读传家，是我们这个民族长期以来修身齐家的真正主旋律，而这副对联的真正源头在哪里，已经不重要了。

希望发展自我和振兴其家族的朋友，不妨从这一组对联中获取些启示。

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