文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

为让更多的学生认识古老的中华文明，理解五千年文明的深层智慧，深刻学习和理解中国文化脉络和精髓，文旅高中特开设“国学讲堂”栏目。

本周国学讲堂的主讲老师：陈丹丹

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

《战国策·燕策》记载：燕王想攻打赵国，征求乐间的意见。乐间认为若打必败。燕王不听，结果大败而回，乐间逃到了赵国。本条是燕王给乐间谢罪信中的两句话。

《战国策·燕策三》：“且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻。君微出明怨，以弃寡人，寡人必有罪矣。虽然，恐君之未尽厚也。谚曰：‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名也。’以故掩人之邪者，厚人之行，救人之过者，仁者之道也。释义：要名：博取美名。忠厚的人不会诽谤别人以求自利，仁慈的人不会危害别人以求美名。指忠厚仁慈者绝不会做出损人利己的事。本句大意是：宽厚的人不毁谤别人之过来显示自己的能，仁德的人不加危于别人来获取自己的声望。这是燕王希望乐间不要因没听他的劝告而战败一事来毁谤他，也不要因为到了赵国而帮助赵国攻打燕国。后世用法只取字面上的意思。

这句话我们可以从两方面分析，首先我们来看看第一句“厚者不毁人以自益”即忠厚的人不会诽谤别人以求自利。启示我们以礼待人，忠厚为人，严于律己，自己的利益不应建立在损害他人利益的基础之上。

一、以礼待人，不以对方的身份、地位而有所不同。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬；对盲人，用今天的话来说，叫"弱势群体"，更应该表示尊敬。你不要打扰他们太久，不要惊扰了他们的伤痛，你应该悄悄地从他们面前经过。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊敬。如果我们都具备了这样的道德观念，相信终有一日会真正消除对残疾人的歧视。

我们对于那些比自己富裕的人、比自己社会地位高的人、比自己有名的人容易表现出自己的尊敬之意，而对于那些比自己贫穷的人、比自己社会地位低的人、比自己学问低的人，不容易表达自己的尊重之意，这是值得我们反省的。

二、忠厚为人。日常生活中，我们时常听到人们这样的评价：某某为人厚道，或某某不够厚道。厚道不厚道，无非是说做人忠诚不忠诚、老实不老实、踏实不踏实，说到底是评价一个人的品行优劣。所谓厚道，反映一个人思想作风正，讲诚信守本分，说话做事始终坚持原则立场，言行一致，让人觉得踏实、有安全感。因此，大家都喜欢结交厚道之人，这样的人也容易赢得周围同志信任。相反，如果一个人讲起话来口是心非，表里不一，真假难辨；或者在这里是一个面孔，到了那里又是另一个面孔；或者当面一套，背后一套，对人一套，对己一套，这种人往往被大家称之为"两面人"，总让人觉得与这样的人交往不安全不可靠，在大家心目中这种人就是不厚道。

三、严于律己。自律是一种克制，是一种反省；它更是一种风度，一份超越。会自律的人，必须会提高，会自律的人就会驶向成功的彼岸。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自我人生价值的彼岸。富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去进取克服它，他随时随地都在思考，自我的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自我了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自我更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最终羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速提高，直达成功。人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。

我们来看看第二句：仁者不危人以要名也。《后汉书.窦融列传》智者不危众以举事，仁者不违义以要功。有智慧的人，不会为了自己成功，而牺牲别人，把别人置于危险之地。有仁爱的人，不会为了追求功名利禄，就做违背道义的事情。把别人当成垫脚石，把平台当成跳板，为了自己的成功，不择手段的人看起来精于算计，其实不是真正的智者。也没有谁会一而再再而三地容忍那些伤害他的人。一回上当，二回点亮。大家都是能思考会反思的高级动物。你把别人当成傻子，肆意践踏别人的利益，就会被别人群起而攻之。只有当一个人设身处地地把别人的利益都照拂到，在与他人共享利益的时候，才能真正谋求到自己的更多更大更好的利益。你心中有他人，他人心中才能有你。互利互惠、互帮互助历来是社会交往的金科玉律。不侵犯别人的利益，别人才不会拼了命地与你争夺利益。顾及别人的利益，别人在得利的时候，就会想到你，日后也会念叨你的好。讲仁义有爱心的人，也不是不食人间烟火，也会追求合情合理合法的利益。只不过他们奉行君子爱财， 取之有道。不会违背道义去追求功名利禄。不义之财不可取，取则招祸。志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。人与动物的分野，还就在于人不完全靠本能行事。人除了本能支配外，还受更多的社会法则的影响。

讲堂的最后，我们再温习一遍本期重点：厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名也。