温病学在中医学科中算是一个较为年轻的学科了，其创立学科从明末至今仅有三四百余年历史，在清代之前温病大多被划归到外感病的范畴之内，很长时间对于温病的认识依然停留在伤寒论的研究范畴之内，这种谬误直到明代末期鼠疫大流行的时候才被吴又可纠正。

温病四大家（温病四大家及其著作）

《瘟疫论》是我国第一部温病学专著，他对于瘟疫的病因、发病、治疗提出了新的见解，吴又可认为瘟疫的病因非风、非寒、非暑、非湿乃天地间别有一种称之为“疠气”的致病因素通过口鼻、飞沫、接触等方式进行传染，这在当时的历史条件之下是非常难能可贵的，而后在温病四大家叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等人的努力下确定了以卫气营血和三焦辨证为核心的理论。

不过在温病学的形成过程中也是非常艰难的，在伤寒派的反对下认为他们是“标新立异，数典忘祖。”伤寒派的主要观点是伤寒是一切外感寒温病的总称，不应该另起炉灶开立门户，而且用温病与伤寒重合的方剂和证候作为论点，对温病学的支持者展开抨击，甚至有人专门写书来批评。然而温病学者虽然阳明病的证治方法能够重合于伤寒，那也仅仅是阳明一经论治与伤寒雷同不能等同于温病就是伤寒，尽管温病承袭于伤寒但是早已脱离伤寒的圈子，成为独立的学派。

而这些看法均有着一定的局限性，尽管伤寒和温病一脉相承，但是温病学形成之后对于温热病的认识和发展都有了自己独特的见解，所以既不能认为伤寒的基础上另立温病是多此一举，也不能将伤寒病和温热病截然对立起来。

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