虽然国学尚未列为一级学科，但这丝毫没有削减人们的兴致和激情，人们对传统文化的狂热达到前所未有的程度。这一异乎寻常的现象已经引起部分学者的深切关注，静下心来思考当前“国学热”的利弊得失。

有些学者认为，当前“国学热”虽然能够振兴中华文化，提升国民信心，但也要理性地看待其中存在的问题。

（1）国学在职研究生专业研究的目的。只有目的明确，才能深入人心，争取社会各界的大力支持。不可否认，大多数人研究国学是为了弘扬传统文化，重构中华文化体系，但某些国学参与者却带有明显的商业动机，将国学研究作为牟取暴利的一种手段。于是乎，各类国学进修班如雨后春笋般涌现，肆意践踏了国学的品格和尊严。

（2）国学的文化地位。国学在当代中国文化中具有什么样的地位，尤其是党中央提出建设文化强国的构想以来，更需给予国学一个精确的定位，人为“拔高”或者人为“贬低”皆属危险之举。那些将国学视为“救世主”，希冀它解决现代中国的一切问题更属荒唐之举。惟其如此，我们只有确定国学的定位才能更好地推进社会主义文化建设。

（3）国学内容的取舍。如果把国学看作中国传统文化之别名，那么它必定无所不包—物质层面的、制度层面的、技术层面的、精神层面的，一个庞杂繁富的文化体系。开展国学研究，自然以这些内容为主体。但是，个别学者却将国学研究儒学化，特别是大陆新儒家蒋庆编定的传统文化基本读本，独取儒家，排斥百家，从而隘化了国学的范畴。

（4）国学的时代特征。国学作为特定时代的产物，必然与一定时代的经济基础、政治制度、风俗习惯密切相关。今人进行国学研究应当考虑这些因素，以回归现场的角度审视历史文化。倘能如此，我们才能客观评定历史事件，合理评价历史人物，还原历史本来面貌。当然，今天研究国学不是为了回归历史现场，而是凭借现代意识重新评判国学的时代价值。

还有些学者们细心揣摩国学研究之盛况，认为存在几个倾向需要特别注意，其中尤以民族主义、迷信色彩和功利主义为甚。详而言之，分述如下：一是国学热中的民族主义倾向。20世纪末，人们开始重新评定和审视传统文化，形成空前的国学热潮。但这股热潮中存在一种倾向，即认为传统文化可以解决当代中国一切问题。这种思潮的后果，必然导致狭隘的民族主义，进而阻碍社会主义文化事业的繁荣和发展。二是国学热中泛起的迷信色彩。在国学热潮的推动下，迷信思想再次出现在人们的日常生活中，诸如卜卦、算命、风水、测字、驱鬼以及烧香拜佛，严重违背了国学研究的理念。在此情形下，有些人打着国学的旗号，进行各种迷信活动，不仅践踏了传统文化精神，还背离了社会主义荣辱观。三是国学热中的功利主义倾向。对待国学，存在一种功利主义倾向：某些高校兴办国学班，不是为了弘扬传统文化，而是为了收取高昂学费；部分企业举办国学讲座，不是为了提升员工素养，而是为了获得实用技巧；有的城市兴建仿古建筑，不是为了提高城市品位，而是为了开发旅游项目。这种功利主义做法，无疑误导了人们的国学观。四是借助国学热拒斥西方文化。中国文化之所以历久弥新，在于它具有海纳百川的博大胸怀和与时俱进的理论品格，不断地吸收外来文化进行创造性转化。而一些学者借助国学热，大搞文化民族主义和文化保守主义，拒斥一切西方思想文化。这种对西方文化盲目抵制的做法，显然与传统文化包容品格背道而驰，不利于中国文化的健康发展。

新世纪已经走过十多个年头，此次国学热潮依然毫无停歇之迹象，也许会一直绵延下去。“国学热”之所以引起历久不衰的争议，很大程度上源于国学本身优点与不足同在、精华与糟粕并存。尤其是国学研究存在泥沙俱下、鱼龙混珠的前提下，倘若各执一端，引起纷争亦在情理之中。需要明晰的是，新世纪以来“国学热”不是偶然现象，而是中国社会特定阶段的必然产物。它是各种因素共同作用的结果，其中既有学者呼吁，也有民众支持；既有学术探讨，也有现实需求；既有民族情感，也有时代机缘。纵览近年来国学研究和争论，笔者认为有个问题始终悬而未决，那就是国学在多大程度上能够承载治国安邦、整饬人心之重任？