我在网上看到有人提问：一辈子非看不可的国学经典是什么？

这种问题，我觉得本身就有问题。国学之书不是只读一本两本就有益处的，而且就算是一本书，也不是只读一家注释就能读好的。就以《论语》而言，至少要读几种注释才行。如十三经注疏里的《论语正义》，朱熹的《论语集注》，程树德的《论语集解》，刘宝楠的《论语正义》等，有了这些古人的注为基础，才能读今人的注释与论说。

而且读了《论语》不读《孟子》，不读《荀子》，不读《左传》，不读《周易》《尚书》《诗经》等，还等于没读。因为《论语》中的内容与这些经传诸子多有相关，欲真正理解《论语》，必读先秦诸书方可谓入门。这些都是儒家的基本经典，之后还要读道家的书，历代的史书等等。

国学本来就是综合之学，只读一本书，无从真正了解国学。所以，所谓非看不可的国学经典，此说本来就不经典。如欲了解国学，必须综合读书，不能只读一本两本就可万事大吉的。

前人论治学，一讲根柢，一讲工夫，缺了哪样，都是不行的。所以如果爱好国学，还是耐心读书，不要想走捷径。没有什么非看不可的书，也没有什么可以不看的书。黄侃以为：读书就要扎硬寨，打死仗，不能偷巧。

理科知识和理科思维是否有助于研究国学

我认为，现在把学科分得这样多而细，很不好。小学、中学、大学这么长的时间只学一种学科，太偏颇了。本人强烈反对分科。分科之后，什么都学不好，更谈不上研究了。

现在的青年应该不走分科的路，从小学、中学就学好文理科，到大学仍然综合地学，以后要读研究生再适当地分一下。研究生之后也不一定非当学者不可，去做什么事都可以的，所学都能帮助你的所为。

为什么做科研的人一定要这么清贫？

这也是人们经常产生的疑问，“清贫”二字的反面，就是“浊富”，清者自古以来就倒霉，浊者自古以来就得势。所以清必然贫，浊很快就富了。但清贫者留下的东西，是千古的，而浊富只知享受，没有为后人留下什么，所以不必羡慕他们。

申报学术研究课题的苦与乐

学校评职称要有项目，光凭著作和论文是不够的。一般都是五种：课时数，专著，论文，项目，获奖。后四种还要分等级。如出版社，刊物，国家级省部级等。

现在科研项目的钱比以前多了，还有各种相关的事情，如基地等。都与钱挂钩，可以说高校教师都受钱的指挥。主要是学校的管理层，向老师要钱，要数量，要级别，就让老师来争，他们汇集起来好报政绩。当然也少不了提成。

世上的理都让诸子讲完了吗？

有人这样提问，我认为：诸子讲了不少道理，但不会讲完。对照西方的哲学、政治学、经济学等理论，又有更多的理可讲。理永远都讲不完，以前讲的，后来再看，又有问题，于是要继续讲。永远是如此。正因为如此，所以学术研究是没有止境的。