世态炎凉，人心易变。

我们生活在一个善变的世界里，此刻是把酒言欢的兄弟，下刻可能就是拳脚相向的仇人。

今天海誓山盟、刻骨铭心，明天就可能不欢而散、分道扬镳。

人事多变，尤其当有利益冲突、受到极端考验时，总会出现事与愿违、翻脸不认人的情况。

所以，能够跟一个靠谱的人共事或相交真的是一件很幸运的事。

那么，如何交到一个靠谱的人呢？

其实，真正靠谱的人，大多都有以下这三个特征，遇到可深交！

权不离经的人

读书，你以为就是看读了多少本书吗？当然不是！

读书为的是“明理”。明白什么道理呢？一定是明白《易经》的道理。

那么，清明节我们为什么要祭祀？《易经》是如何解释祭祀的呢？祭祀是有人以为的宗教迷信吗？

当然不是。

《易经·困卦》说：“利用祭祀，受福也。”

通过祭祀，才能得到福报。祭祀，其实就是教化，代表着我们的诚心诚意。

在古代，帝王每一次祭祀都很隆重，祭天、祭地、祭祖宗。我们拜的是天地、圣贤和自己的老祖宗。

这怎么可能是宗教迷信呢？

其实，古代帝王是透过祭祀来昭告天下：不要忘记祖宗，不要数典忘祖，不要忘本。

为什么要在清明节祭拜祖先？

因为人只要活着，就会有七情六欲的。如果受到外界的诱惑，就会“不清不明”。清明节去祭拜祖先，你就“清明”了。

因为祭祀就是跟祖先连线。

祭祀就是要告诉我们炎黄子孙：

不要忘记老祖宗创业的艰难；不要把基业毁在自己手里。否则，将来哪还有脸面回去见祖宗呢？

权不损人的人

《易经·革卦》说：“君子以治历明时。”

星星之火可以燎原。君子看到这种自然景象，就联想到我们的人世间。

从古至今，我们中国人做什么事情都要查查黄历。为什么黄历的影响是如此深远？

因为老百姓相信。

尽管现在都在用公历作为历法，可实际上，老百姓做什么事情都是要查黄历的。

黄历告诉我们，一年的时令是如何变化的。

黄历记录的是“天命”，而“时”是人事。“天时”就是“时”的前面加上一个“天”字。

“时”明明是人事，跟“天”有什么关系？

“天”只有历法，至于我们要不要照做，它都尊重我们。

孔子为什么始终被后人怀疑为“反革命”？

其实，就是因为孔子当时讲了一句话：“如有用我者，吾其为东周乎！”

很多人据此说他为周室效命，是保皇党。

可是，同样是儒家，孟子为什么就被后人认为是“革命者”呢？

因为孟子的时代，周室的控制力已经非常微弱了。

孟子选择帮助齐宣王替代周室，自然成为“革命者”。

事实上，春秋战国时期，诸侯争霸，君臣相残，都想要“挟天子以令诸侯”。孔子无论帮助哪个诸侯推翻周室，都是大逆不道的。

当然，孔子也不会做这种事情。

其实，如果孔子活得再久一点，就能看到周朝的衰落，也就不会坚持复兴周室了。

那么，后人也就不会始终怀疑孔子是“反革命”了。

所以说，革新也是依据“天时”的。

不同的时机，做出的选择，也是不同的。

可惜，现在很多人做事很草率，造成了很多恶果。

《易经》告诉我们，不要只看结果，要去寻找原因。有因才有果。因果是宗教迷信吗？因果是宿命吗？

当然不是。其实，因果就是自然规律。

几千年来，孔子的核心思想被严重扭曲了，就好像他一定要做什么一样。其实，孔子从来没有说他一定要做什么。

那么，他的核心思想到底是什么呢？

就是无可无不可，与时俱进，就是“明时”。时机不同，选择不同，所以，因果不同。

权不多用的人

权变虽然是必要的，但是不能经常用。

常常变，就表示原来的很不成熟，就说明你的规矩有问题，要不然为什么会常常变呢？

我们好不容易找到一个规矩，不要乱变，但今天我们大多都是乱变。

设计个水龙头，顺着拧开就好了，但是他们偏不，一会儿用压的，一会儿又用提的，各式各样，千奇百怪。

结果，你去住旅馆就会发现，水龙头拧也不出水，压也不出水，提也不出水，你一生气，脚一踢水反而喷出来了，弄得你浑身都是，这算什么设计呢？

有例行就一定有例外，这一点我们承认。但是例外比例行还多，就不对了。

例行比较多，例外比较少，经常是这样办，偶尔会那样办，这样才合理。

喜欢讲求新求变还有一个很大问题，就是会使人们觉得，新的就是好的，旧的就是坏的，这是个最可怕的观念。

为什么新的就是好的？实际上，新的常常不如旧的。

你看我们现在常常怀念以前的东西，就是以前的东西简单明了。

我们要说清楚，求新求变本身没有错，是人搞错了，认为新的一定比旧的好，这是错误的。

你认为旧的再好也要换掉，那就叫喜新厌旧。一个人如果喜新厌旧那就没有指望了，迟早连自己的太太也换掉。

老子说：“不知常，妄作，凶。”一个人不知道常规，就开始乱变，最后结果只有一个字“凶”。

人一味乱变，变到最后，自己连立锥之地都没有了，这是多可怕的事情。

一个人，对父母孝可以变吗？对朋友信可以变吗？这是不能变的，如果变了，亲人朋友之间的信任感就没有了，就产生了疏离感。

有句话叫“要在薄情的世界里深情的活着”，那么在善变的世界中，我们怎样才能确定面对的人和事到底靠不靠谱？

其实很简单，就是牢记这三个原则：权不离经、权不损人、权不多用。

生活中，能够善于权变，而且权变还能够合理的人很少，遇到一定要珍惜。

本文内容：曾教授著述汇编

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