曾有幸听一位97岁的老教师谈如何学习语文，他道：“学习语文啊，重在阅读，像《孟子》这样的经典就要去读……”老先生因为高龄，只讲了一会儿就需要休息了，我们只好离开了。回来的路上我思考国学和语文应是怎样的一种关系？

朱自清在《经典常谈》序里这样写道“我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育唯一的项目，自然就偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残他们的精力和兴趣。新式教育以后，读经渐渐废止。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可以读经的废止并不是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按照学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病，这实在是一种进步。”

近年来“国学热”现象持续升温，一些人打着学国学的名义开办“女德班”，为国学蒙羞，非传承经典，而是迫害儿童，实在令人气愤。今日的国学绝非昔日守着旧俗的国学，更不该有女子无才便是德荒谬之论。国学更不应该只是《论语》，《孟子》，《礼记》这样的。这种狭义的国学不应该是真正的国学。今日我们学习国学，更不应该只学礼俗教化。我们学习国学要取其精华，弃其糟粕。了解吾国与吾民，以古为鉴，知兴替。鉴往知来，古为今用当为学习国学的要义。

叶圣陶在读《经典常谈》一文中说“现代学生的功课，有些是从前学生不做的，如博物，理化，图画，音乐之类。现在的学生要做的功课多，没时间一一去读它。为的是现代切用的一些实质，分散在潜藏在各种书籍里，让学生淘金似的是淘，也许淘不着，也许只淘到一点儿。现在的学生不必读从前的书，只要历史课本编的好，学生可以一辈子不读《论语》《庄子》却能知道孔子，庄子的学说；一辈子不读《论语》《庄子》却能知道孔子、孟子的学说；一辈子不读《史记》《汉书》，却能明晓古代的史迹。可是有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解他，享受他，必须面对他本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。”

老师在第一节国学选修课问大家：“为什么要选修国学？”一位学生回答道“我是中国人，所以我选修国学。”我看他的样子只是敷衍的回答，也许这确实算是答案的一种。今天，我们学习国学，不仅仅只是因为我们是中国人，更应该的是我们要了解我们的文化之根。国学入门可以从《论语》《孟子》开始，也可以是唐宋元明清文人笔记例如《东坡志林》《老学庵笔记》《容斋随笔》《陶庵梦忆·西湖梦寻》开始，也可以从各诗人词人诗词集开始，也可以从志怪小说《山海经》《搜神记》开始，又或是魏晋志人小说《世说新语》开始，又或是《史记》开始。先有了兴趣再更深层次的阅读。回到最初的问题，国学与语文学习的关系，国学为中华文化之根，学习了国学将有助于更深了解如何学习语文。

今人学习国学，应是对中华文化有一个整体的认知。