国学热是在新的历史时期，继文化热后出现的文化保守主义思潮的表现形式。但是同时必须认识到，国学，尤其是狭义的专指中国传统文化的国学，它作为一个庞大复杂的整体，其中“有些东西可以继承，有的则没法传承。现在我们所要弘扬的国学，主要指的是精神层面的东西”,①而对于不符合现代社会需求，可能开历史倒车的东西，我们则要坚决反对。同时，不要对国学在当今社会的作用无限扩大，“对于当前的‘国学热’，我们应抱有一种理性的认知……人们可以通过学习‘国学’，能够了解更多的传统文化知识，提高文化素养和道德境界。但如果寄希望于国学担当更多的“救世’责任，希望通过复兴国学解决中国的一切问题，则是极不现实的。其中，以国学来取代现代教育的想法及尝试，尤其值得警惕。信息化、全球化的时代潮流决定了我们的教育体制必须是适应现代社会需要的教育模式，完全浸润于四书五经、诗词曲赋之中的人是难以适应现代社会生活的。”②汤一介说：“如果不使我们的传统文化‘苟日新，日日新，又日新’，而只是抱残守缺，哪怕是把古人非常有意义的话一而再、再而三地重复，我想也很难使中国文化复兴，更不可能使中国文化对现代作出贡献，搞不好甚至会陷人‘国粹主义’，或狭隘的‘民族主义’之中。”③国学热固然反映了我们民族的一种开阔、自由、自信的理性精神的回归，但是我们必须认识到，国学是一个良莠掺杂的混合体，在学习继承的时候，首先要做好鉴别认识工作。

① 袁新文：《专家学者解析“国学热”》，见EDU首页>中国教育>教育评论(2006-08-18)http: //www.edu.cn/jiao_yu_ping_lun_1070/20060818/t20060818_192510.shtml.

②丛一：《理性地审视时下的“国学热”》，《中国质量》，2006年第10期。

③转引自张以瑾：《“国学”虚热似乎越来越与国学无关》，《中国教育报》，2007年11月1日。