作者：佚名
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《弟子规》
附：
解释
总叙
1. 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
[解释]
弟子规，是圣人的教诲。先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用.
2.泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
[解释]
博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝
3.父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
[解释]
父母呼唤，应及时应答,不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4.父母教 须敬听 父母责 须顺承
[解释]
父母的教诲，应该恭敬地聆听;做错事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5.冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
[解释]
冬天寒冷时，提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6.出必告 反必面 居有常 业无变
[解释]
出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安;起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
7.事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
[解释]
事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
8.物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
[解释]
公物虽小，也不要占为己有;如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。
9.亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
[解释]
父母喜欢的事情，应该全力去做;父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯)。
10.身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
[解释]
自己的身体受到伤害，父母就会忧虑;做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。
11.亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
[解释]
父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
12.亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
[解释]
父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;劝导时要和颜悦色、态度诚恳。
13.谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
[解释]
如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。
14.亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
[解释]
父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，一时不离开父母床前。
15.丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
[解释]
父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉。
16.丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
[解释]
办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
出则弟
17.兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
[解释]
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。
18.财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
[解释]
轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失。
19.或饮食 或坐走 长者先 幼者后
[解释]
饮食用餐，就坐行走;长者优先，幼者在后。
20.长呼人 即代叫 人不在 己即到
[解释]
长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告。
21.称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
[解释]
称呼尊者长辈，不可以直呼姓名;在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。
22.路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
[解释]
路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
23.骑下马 乘下车 过犹待 百步余
[解释]
骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行。
24.长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
[解释]
长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
25.尊长前 声要低 低不闻 却非宜
[解释]
在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适。
26.进必趋 退必迟 问起对 视勿移
[解释]
到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。
27.事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
[解释]
对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
28.朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
[解释]
早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;人生易老，珍惜时光。
29.晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
[解释]
早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后，马上洗手
30.冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
[解释]
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。
31.置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
[解释]
放置衣服时，要有固定的位置;衣物不要乱放，避免造成脏乱。
32.衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
[解释]
服装贵在整洁，不在华丽;穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称
33.对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
[解释]
对待饮食，不要挑食偏食;饮食适量，不要过少过量。
34.年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
[解释]
少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋。
35.步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
[解释]
走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
36.勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
[解释]
进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。
37.缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
[解释]
进入房间时，揭帘子、开关门的动作要轻缓，不要发出声响;在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
38.执虚器 如执盈 入虚室 如有人
[解释]
拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
39.事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
[解释]
做事不要慌慌张张，忙中容易出错;不要畏惧困难，不可草率行事。
40.斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
[解释]
打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪恶的事情，不要好奇过问。
41.将入门 问孰存 将上堂 声必扬
[解释]
将要入门之前，应先问:“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
42.人问谁 对以名 吾与我 不分明
[解释]
屋里的人问:“是谁呀?”，应该回答名字;若回答:“是我”，让人无法分辨是谁。
43.用人物 须明求 倘不问 即为偷
[解释]
借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。
44.借人物 及时还 后有急 借不难
[解释]
借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难。
信
45.凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
[解释]
开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用。
46.话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[解释]
话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧。
47.奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
[解释]
不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之
48.见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
[解释]
没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
49.事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
[解释]
对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难。
50.凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
[解释]
说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。
51.彼说长 此说短 不关己 莫闲管
[解释]
不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;不关自己的是非，不要无事生非。
52.见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
[解释]
看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
53.见人恶 即内省 有则改 无加警
[解释]
看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕。
54.唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
[解释]
唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。
55.若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
[解释]
若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。
56.闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
[解释]
如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
57.闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
[解释]
听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。
58.无心非 名为错 有心非 名为恶
[解释]
不是有心故意做错的，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。
59.过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
[解释]
知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错。
泛爱众
60.凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
[解释]
只要是人，(不管是否亲朋好友或认不认识)，都要相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上。
61.行高者 名自高 人所重 非貌高
[解释]
德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好。
62.才大者 望自大 人所服 非言大
[解释]
大德大才者，威望自然高大;人们佩服他并非他会说大话。
63.己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
[解释]
自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
64.勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
[解释]
不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧。
65.人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
[解释]
别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。
66.人有短 切莫揭 人有私 切莫说
[解释]
别人的短处，切记不要去揭短;别人自私自利，切记不要去评说。
67.道人善 即是善 人知之 愈思勉
[解释]
赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
68.扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
[解释]
赞扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。
69.善相劝 德皆建 过不规 道两亏
[解释]
互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70.凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
[解释]
取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少。
71.将加人 先问己 己不欲 即速已
[解释]
要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
72.恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
[解释]
欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。
73.待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
[解释]
对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
74.势服人 心不然 理服人 方无言
[解释]
仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。
亲仁
75.同是人 类不齐 流俗众 仁者稀
[解释]
同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
76.果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
[解释]
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚。
77.能亲仁 无限好 德日进 过日少
[解释]
能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。
78.不亲仁 无限害 小人进 百事坏
[解释]
不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败
余力学文
79.不力行 但学文 长浮华 成何人
[解释]
不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
80.但力行 不学文 任己见 味理真
[解释]
只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。
81.读书法 有三到 心眼口 信皆要
[解释]
读书的方法有三到:眼到、口到、心到，三者缺一不可。
82.方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
[解释]
做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。
83.宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
[解释]
读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了。
84.心有疑 随札记 就人问 求确义
[解释]
不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。
85.房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
[解释]
房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
86.墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
[解释]
墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87.列典籍 有定处 读看毕 还原处
[解释]
书架取书，读完之后，放归原处。
88.虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
[解释]
虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
89.非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
[解释]
不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90.勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
[解释]
遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
《弟子规》缘由
《弟子规》初成文时叫《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所著。因其含义深刻，行文优美，读起来朗朗上口，被后人广为传诵。
《弟子规》一文的内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，它是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的通俗读物，数百年来影响深远。常读《弟子规》，能够使人心存敬畏，长葆正念，在生活中不犯大错，避免小错，乃至“驯至于圣贤”。
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