大叔我曾经就国学经典作过目录学研究，根据国学大家举荐综编过一份包含72部国学经典的书目，并列出了24部首读书。这24部首读书应该是值得我们终生收藏的。[呲牙]

大家举荐国学经典首读书24部叙录（增订版）——《十六位国学大家举荐国学经典集成叙录》删略版

■铁山青士（笑独行）[编注]

陈丹青油画《国学研究院》局部（左起：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓）

序言

该叙录系以16位近现代国学大家所推许之国学经典为主，综百家之言而杂一孔之见，且校之以切要、制高、开先、集成的“原典”标准编注而成。凡取最受推许之传世国学经典名著24种，分经、史、子、集四类，计经类5种、子类6种、史类5种、集类8种。其间，解题评论和读法建议多取自梁启超撰《国学入门书要目及其读法》一书和汪辟疆撰《目录学研究》一书之《读书举要》一文，注本推荐以简约、经典为原则，兼顾新刊、易得。

一、经类5种

1.《诗经》

简称《诗》。中国现存第一部诗歌选集，亦唯一拥有儒家经典地位之古典文学名著。汪国垣先生谓：“张[之洞]广雅曰：‘治经次第，先治《诗》，次治《礼》。’此确论也。”当全部熟读成诵，即不尔，亦须一大部分能举其辞；可专读国风、二雅。

推荐程俊英译注本，清陈奂《诗毛氏传疏》、清方玉润《诗经原始》可参。

2.《春秋左传》

原名《左氏春秋》，旧称《春秋左氏传》，通称《左传》。中国现存第一部体例完备之编年体史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”并共同享有儒家经典地位（“春秋三传”共传的《春秋》为中国现存第一部编年体史书，但体例尚不完备）。

梁启超先生以为，《左传》或与《国语》本为一书，由西汉人析出，宜合读之；汪国垣先生谓：“此书不能尽传《春秋》，故不列入哲学，至在史学上之地位，虽比较哲学为稳固，然向来重视之者，实以其文辞优美，最耐玩味，不以史学视之也。”

宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益（最好取白文讽诵，遇训诂名物不可通处，检阅旧注本可也）。

推荐杨伯峻注本，晋杜预集解（有上海古籍版全二册）可参。（《国语》推荐徐元诰集解本，三国吴韦昭解可参）。

3.《论语》

二千年来国人思想之总源泉。文不艰深，当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。

推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本（有与《大学》、《中庸》合刊的上海古籍国学典藏版精装本），清戴望注、清焦循《论语通释》可参。

4.《孟子》

自宋以后势力亦与《论语》相埒。文不艰深，当熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次；宜专读正文，有不解处，方看注释。

推荐杨伯峻译注本、宋朱熹《四书集注》本（有上海古籍国学典藏版单行本精装本），清焦循正义、南怀瑾《孟子旁通》、清戴震《孟子字义疏证》可参。

5.《说文解字》/[汉]许慎

简称《说文》。集汉代文字之大成并首创部首编排法的古文字字典，也是首次系统阐述汉字“六书”造字法并系统分析字形、考究字原的古典文字学名著，收入正字及重文10516个。汪国垣先生谓：“清朱筠曰：‘士必先治经，治经必先通文字训诂。周公作《尔雅》，释诂居首。保氏教六书，《说文》仅存。’故宜先诵习。”若非专门研究或别有用途，则无须看注释。

清段玉裁注（有凤凰版许惟贤标点整理本）可参。另推荐中华书局版宋徐铉校定本影印本，即白文本，该影印本源于以清人孙星衍覆刻大徐（即徐铉）宋本为底本的清同治年间陈昌治刻本（如今亦有横排本，但若非专家精心校订校对，则不仅费钱，还恐产生新的鱼鲁亥冢问题）。

二、子类6种

6.《老子》

又称《道德经》。道家最精要之书。当熟读成诵，且专读白文自行寻索为妙。

推荐朱谦之校释本、陈鼓应注释及评介本。汉河上公注、三国魏王弼注（二注有与汉严遵指归合一之上海古籍国学典藏版精装本）、南怀瑾《老子他说》可参。

7.《庄子》

又称《南华经》。与老子齐名的道家宗师之作，中国古代寓言文学之鼻祖，也是一部堪称天才奇书的中国古典哲学和文学名著。汪国垣先生谓：“[黄侃]季刚尝言：‘不读《荀子》不知礼，不读《庄子》不知理。’此为至言。盖儒家孔孟而外，惟荀子隆礼人治，切于实用。其义覈，其文玮，本末具备，故先之。漆园解老，旨远文高，玄学正宗也。子家大輳，未之或先。”内篇与杂篇中之天下篇最当精读。

推荐曹础基《庄子浅注》、刘文典补正本、陈鼓应注释及评介本，晋郭象注本、清王先谦集解本（有上海古籍国学典藏版全一册精装本）、郭庆藩集释本可参。

8.《孙子》

通称《孙子兵法》，又称《吴孙子兵法》、《孙武兵法》。中国最早的兵书，也是世界第一部军事理论专著。

推荐杨炳安等校释本，魏曹操等十一家注（有上海古籍国学典藏版精装本、中华书局国学文库本精装本）可参。

9.《荀子》/[战国·赵]荀况

又称《孙卿书》。与亚圣孟子分庭抗礼的儒家宗师之作，也是周秦诸子的集大成者。梁启超先生曾谓：“《老子》一书的年代颇有问题，《论语》、《孟子》、《墨子》等书大都是门人记的，不是本人自己的著作。所以，中国最早的有系统、有组织的著作，恐怕要算《荀子》及《韩非子》二书。”解蔽、正名、天论、正论、性恶、礼论、乐论诸篇最当精读，其余亦须全部浏览。

推荐梁启雄简释本、张觉校注本，唐杨倞注（有上海古籍国学典藏版精装本）、清王先谦集解（有中华书局国学文库精装本）可参。

10.《六祖坛经》

简称《坛经》，又称《法宝坛经》。唯一出自中国本土的佛教经典，也是中国佛教禅宗思想之渊源。

推荐郭朋《坛经校释》（有中华书局国学文库精装本）、丁福保笺注本。

11.《传习录》/[明]徐爱等

王守仁语录，读之可知阳明心学梗概。梁启超先生并谓：“欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文。故《阳明集》之重要，过于朱[熹]、陆[九渊]诸集。”而汪国垣先生亦谓：“王学重要，过于程、朱，非阅《全集》不可。且文学优美，非宋明理学家所及。”

推荐邓艾民注疏本、萧无陂校释本，陈荣捷详注集评可参。

三、史类5种

12.《史记》/[汉]司马迁

初名《太史公书》、《太史公记》。中国第一部通史，首创纪传体史书体例。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

梁启超先生谓，“不读二十四史，无以知先民活动之遗迹”，且《二十四史》之原料终为通史所“不能全行收入”，“以故《二十四史》终久仍为国民应读之书”。而前四史更是“大史学家一手著连，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可”。且谓，“读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十片耳”，其间“各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之”（汪国垣先生以为前四史之读赏可安排在《资治通鉴》后）。

而关于前四史外诸史，则汪国垣先生的极简点评堪称精辟到位：“《晋书》、《宋书》、《隋书》文章尔雅，斐然可诵。“南北史”通六代而成书，稍具通史体裁，虽摭拾小说，侈陈灵异，然文辞诡丽，颇为骈文家所资取。《旧唐书》则文增于新，《新唐书》则事增于旧。欧公《新五代史》旨法《春秋》，体崇司马，誉之者几欲上比《麟经》（即《春秋》），毁之者则谓以爱憎淆事实。他如《魏书》鄙秽，《宋史》繁芜，《元史》以草率而少别裁，《明史》以官书而多回护，读史者不可不辨别也。”

以下前四史可根据喜好和需要择读，其列传均当全体游览一过，并选取若干篇熟读。在下向以韩兆琦先生《史记选注集说》为选文精当，兹推荐所选为精读篇目，即项羽本纪、越王勾践世家、陈涉世家、留侯世家、伯夷列传、孙子吴起列传、商君列传、平原君列传、魏公子列传、廉颇蔺相如列传、田单列传、屈原列传、刺客列传、李斯列传、淮阴侯列传、张释之冯唐列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传等二十篇。当然，韩先生的视角是文学的，不是历史的。大凡纪传体、编年体与纪事本末体史书，若非出于研究性目的而阅读鉴赏，其实均无另看注释书之必要，有不解处，可直接查《汉语大字典》或《辞源》。

有南朝宋裴骃等三家注本。另推荐上海古籍版精装全二册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。

13.《汉书》/[汉]班固

又称《前汉书》。中国第一部纪传体断代史，亦后世断代史书宗祖。汪国垣先生谓：“班《书》为纪传之正宗，《通鉴》为编年之极则。读史不先从事于此，无当也。太史公自属奇作，视班尤高。然其书秦以前可证经，汉以后为班书取裁。姑舍是，以待他时专力，非初学所能遽通也。《通鉴》体用赅备，删述伟业，非惟中文系必读，即它系诸生亦必读也。读《汉书》时，宜附看《史通》。读《通鉴》时，宜浏览《读史方舆纪要》。”

有清王先谦补注本。另推荐上海古籍版精装全三册与浙江古籍版精装全一册横排白文本。

14.《资治通鉴》/[宋]司马光（或《通鉴纪事本末》/[宋]袁枢）

《资治通鉴》简称《通鉴》。编年政治史最有价值之作品。汪国垣先生称此书“体大思精”，故梁启超先生谓，“虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过”（汪国垣先生并评清毕沅《续通鉴》为“伤冗”，推荐《历代通鉴辑览》为“不得已而思其次”之选择，又指《纲鉴易知录》为“俗书”）。

有元胡三省音注本，清王夫之《读通鉴论》可参。另推荐中华书局版与岳麓书社版全四册横排白文本（《通鉴纪事本末》仅见中华书局1964年版）。

15.《战国策》

简称《国策》，别称《长短书》。国别体记言杂史，也是一部记述“长短纵横之术”、堪称战国纵横家书的先秦奇书。宜全体游览一过，并选取若干篇熟读，于学文有益。

推荐缪文远新校注本，汉高诱注、宋鲍彪注和元吴师道校注可参（前者有上海书店影印的商务印书馆1934版，后二者有上海古籍国学典藏版全一册精装本）。另推荐齐鲁书社版全一册横排白文本。

16.《水经注》/[北魏]郦道元

六朝人地理专书。梁启超先生评之为“多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用”；汪国垣先生谓，此书虽“言水道”，然“因所举地域，变迁极大，实不足以资研究水道之用”，故“在地理之价值，不及在文学上价值”，其“文字优美，模范山水，大为文学家所取资”，“柳子厚、徐霞客之游记文，多源于此”。

推荐杨守敬、熊会贞纂疏本（有江苏古籍版全三册精装本），另推荐陈桥驿校证本（有中华书局国学文库版全一册精装本）。

四、集类8种

17.《楚辞》

中国现存最早之辞赋选集，在中国文学史上与《诗经》同辉。屈、宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。

推荐宋洪兴祖补注本、宋朱熹集注本，汉王逸章句可参。

18.《十八家诗钞》/[清]曾国藩

元以前名家诗大型选集，共选古、近体诗6599首。所谓十八家者，魏晋南北朝六家，曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓也；唐八家，王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧也；宋三家，苏轼、黄庭坚、陆游也；金一家，元好问也。可谓既符合诗史评价口径，又体现个人审美见解。汪国垣先生谓：“此书于唐宋诸大家诗，菁华备具，且所收具体，能尽诸家之所长，别裁既精，抉择尤当，可谓最佳选本。”

可根据喜好和需要择读，并选出若干篇熟读成诵。

有河北人民版全三册，又有岳麓书社版全二册精装本。

19.《经史百家杂钞》/[清]曾国藩

最精审的古文中型选本，尤其可贵者乃注重“文”与“道”之结合（此亦其优于清姚鼐《古文辞类纂》处），可谓囊括经、史、子、集四部精华，共选古文700余篇，并含少量评点和校注。曾国藩最推崇韩愈，故其中韩愈选文独多，竟达132篇，为选文次多的欧阳修的整整两倍（说来也是偏爱过甚了。其实，韩柳欧苏并称，柳文、苏文固亦不亚于韩文、欧文。刘熙载曾谓“昌黎之文如水，柳州之文如山”，山水之间亦可分出高下乎？且柳文在思想之深刻与论述之精密方面高于韩文也是有公论的。至于苏文，就更是方方面面不让韩文了，且不说韩文还有一部分存在因追求“奇险古奥”而导致“佶屈聱牙”的文风问题）。

汪国垣评此书为“最大胆之古文选本”，“体大思精”，以“向来选本，不敢收经史，因经书为孔子删定，不敢妄动，史书烦重，选不胜选”也，称“学者得此一书，历代文体之升降，粲然可覩”。

梁启超先生谓，古文“本不必别学”，“吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之著作，苟能多读，自能属文”，“学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也”。

可根据喜好和需要择读，并选出若干篇熟读成诵。

有中华书局版全二册精装本。

20.《世说新语》/[南朝·宋]刘义庆

简称《世说》。魏晋南北朝“笔记小说”首要代表作，也是中国第一部文言志人小说集，素有奇书之誉。此书将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，读之可见晋人清谈之状和六朝人的思想和风度。

推荐徐震堮校笺本、余嘉锡笺疏本，南朝梁刘孝标注（有上海古籍国学典藏版）、杨勇校笺、张永言主编《世说新语辞典》可参。

21.《西厢记》/[元]王实甫

全名《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢》。元杂剧首要代表作，思想性、艺术性俱佳，堪称中国最杰出的古典戏剧。

推荐王季思校注本，另有金圣叹批评本。

22.《桃花扇》/[清]孔尚任

与《长生殿》齐名的清代传奇双璧之一，儿女悲情加兴亡痛史，堪称中国最伟大的古典戏剧。

有梁启超批注本。

23.《水浒传》/[明]施耐庵

又称《忠义水浒传》，简称《水浒》。中国最杰出的古典侠义小说。在长短不一的三个主要版本中，李卓吾批评的百回本被认为最接近原本，金圣叹批改的七十一回本是“腰斩”本，题为《水浒全传》的百二十回本是“妄加”本。

推荐明《李卓吾先生批评忠义水浒传》百回本。

24.《红楼梦》/[清]曹雪芹

简称《红楼》，又称《石头记》。中国最伟大的古典小说，有“中国封建社会的百科全书”之誉。以读赏八十回本及其诗词曲赋为主。

推荐清《脂砚斋重评石头记》八十回本（有上海古籍版己卯本全二册与作家出版社郑庆山汇校本全三册）、人民文学版中国艺术研究院红楼梦研究所百二十回校注本，上海市红楼梦学会、上海师范大学文学研究所主编《红楼梦鉴赏辞典》、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》可参。

编注：该首读书叙录原标题为《大家举荐国学经典首读书24部叙录——集成国学大家举荐国民可读优秀文化遗产叙录简洁版》，系摘取自在下《十六位国学大家举荐国学经典集成叙录》（原标题为《集成国学大家举荐国民可读优秀文化遗产叙录》）一帖，2007年5月发布于在下个人博客以及二三社区论坛，序言所称“16位近现代国学大家”为章太炎、梁启超、鲁迅、黄侃、汪辟疆、吕思勉、顾颉刚、吴宓、钱穆、朱光潜、胡秋原、施蛰存、蔡尚思、屈万里、张岱年、徐中玉。其中，黄侃、吕思勉、吴宓三位“国学大家”系由傅熊湘等三家调整而来，而《传习录》一书则由《管子》调整而来。

（1993年初稿，2007年3月订补二稿，2016年8月增补修订三稿）