2005.1 第 27 卷 哲学社会科学版淮阴师范学院学报世界走向中国:从汉学到中国学— — — 2004 ・ 上海 “世界中国学论坛” 发言选登①王荣华 , 汤一介 , 萧 兵 ,等 摘 要 :2004 年 , “世界中国学论坛” 在上海国际会议中心召开。各国学者从 “多元视野”观照中国的历史文化和现实 ,再次构筑文化交流与对话的平台。这里选登的主要是对传统汉学(Sinology)与 “中国学” (China Studies) 及其关系的不同见解 ,以及对中国文化学术传统的较新看法。中国学脱胎于、 基础于汉学并且扩及现代社会政治经济的研究 ,实际上是跨学科和多层面的 ,这渐成共识 ;但是 ,如何继承汉学传统 ,如何对待资料及其考据和整合 ,则要进一步讨论。本文据速记整理 ,可以窥见一些正式论文集看不到的内容。 关键词:中国历史文化;汉学;中国学 中图分类号:G115 文献标识码:A 文章编号:100728444(2005)01 20011 208收稿日期 :2004209211作者简介 :萧兵(19332) ,男 ,福建福州人 ,淮阴师范学院中文系教授 ,主要从事中国上古文化研究。

汉学与中国学的对象:中华文化王 荣 华(上海社会科学院院长 ,上海市政协副主席)中国学脱胎于汉学,但又区别于汉学。汉学指的是外国学者对中国古代文化的研究 ,比较侧重于中国古代历史、 制度、 语言、 文字、 哲学、 艺术等领域。中国学涵盖了汉学的内容 ,又扩展了当代中国研究的范围。汉学研究的诗书礼易、 秦俑汉墓、 唐诗宋词、 敦煌壁画,与中国学探讨的东方与西方、 国家与社会、 传统与现代、 中国与世界,有没有内在的关联? 看上去没有,究其实则千丝万缕。从汉学到中国学,一以贯之的内涵 ,是中华文化。 “苟日新 ,日日新 ,又日新” ,这就是中华文化生生不息、 绵延五千年之久之根本所在。传统不是我们可以任意作为客观对象随便处置的东西。传统无处不在 ,我们都生活在传统之中。中国今天的发展,就植根于中国的传统文化之中。在这个意义上 ,汉学与中国学,其名虽分,其实则合 ,就是中国文化研究。文化交流 ,崇尚 “和而不同” 。人际交往,以和为贵。因为不同 ,才需交流 ;唯有和睦,方能沟通。 “和而不同” 的理性思考,源自于中国传统文化的核心。 “和实生物,同则不继。 ” (周人史伯语)“万物负阴而抱阳,冲气以为和。

” (老子) “和” 的本质,是 “负阴而抱阳” ;存在于统一体之中的阴与阳不仅不能消解 ,还要保持动态平衡,这就是自然规律。数千年来中华民族遵循 “和而不同” 的法则,才使得华夏文化不仅数千年血脉未断,而且历久弥新 ,成为人类文化史上的一朵奇葩。它使今天的中国人更加坚信 ,人类文化的存在与发展,不是一种文化如何吞并另一种文化 ,而是一种文化如何正确面对另一种文化 ,在相互的交融中各自取长补短,发展自己,并且从另一种文化的存在中,确定自己的存在理由。在古人留给我们的思想认识之中,“和” 的起点在于 “人同此心,心同此理” 。不同11