慈利县无极文化研究所

李先(图/文)

近段时间以来无论是网上还是现实生活中，刮起了一股大兴国学文化风，传承国学文化当然是好现象，值得赞扬，但是，也有一些不良现象出现，甚至歪曲篡改国学文化，这是不能容忍的。

“慈利县无极文化研究所”自二O一六年成立以来，至力于华夏民族固有的古文化研究，并取得了一点点成绩，打破了长期以来人们对祖源文化的认知。

自古以来人们所认知的太极，是国学文化之源，易学大家们著书立说，对太极的描述，仅以一句“易有太极”了事，而对《易》的解释也较为弄通，比如《连山易》、《归藏》、《易经》和《易传》等，给真正做学问的后来者，提供的参考资料太少，甚至有云里雾里之感，是古圣先贤为了某种原因，故意为之，还是历代思想家、哲学家另有思想，唯恐落入肖小之徒手中呢？答案是否定的。

经过本所研究和本人长达四十多年的实践经验证明：国学文化之根，是无极。

湖南道县出土的《太极图说》记载很明确：“无极而太极”，与“无极生太极，太极生两仪”等不谋而合，其观点是一致的，因此，“祖国的文化之根，是无极而非太极”，这个论断是完全成立的。

那么问题来了，既然无极是古文化、即国学文化之根，为什么历史上几乎没有记载和传承？即使到了现在科技如此发达，网上连《无极图》(最原始的)也搜索不到呢？易学大家都热衷于太极呢？

以上问题个人认为主要有如下二点：

1、与无极文化的内涵有关；

2、与无极和太极的基本概念有关。

首先，无极文化是祖国最古老的、固有的传统文化，它涵盖了天文地理、宗教哲学、数理命理等，“无极者，宇宙也”，不仅小小的地球，即使无穷的星际，也在其中，详情可百度本人的《宇宙“时间”中心论》，其内容非常人所能学，更不要说传承实践了。为了不失传，我们的祖先智慧无穷，创造了太极文化，将无极文化分类别科，以便于人们选择学习，大大降低了其难度，当然，其精髓保留了，并没有在太极文化中体现出来，这是其一。

其次，也许是当时历史条件的原因，历代思想家、哲学家为了传承祖源文化，而又不违背当朝律法，打了个擦边球：故意混淆无极和太极的基本概念；由于太极易学，随着历史的发展，久而久之，导致了无极文化几乎灭绝，这是其二。

不过，最重要的原因，个人认为与近代史有关，特别是二十世纪。

改革开放以来，以经济建设为中心，“商”字当头，“利”字为首，国学文化，如同各行各业一样，蓬勃发展，“大师”也如雨后春笋般涌现出来，开办协会学校、建寺观庙宇和著书立说等，花样众多，各显神通，他们不是真正的国学文化传承者，而是打着要文化自信的旗号，披着传授国学文化的外衣，打擦边球，曲意歪曲篡改国学文化，大肆宣传其糟粕，其目的非常明确：发财。这才是最危险、最可耻和最可怕的！

无极是我国最古老的固有文化，据《悟真篇》记载：“炼精化气，炼气化神，复归无极”；巜庄子》“逍遥篇”记载：无极是古代一种哲学思想所称道的终极性概念，古人把这种抽象理解的混沌状态称之为“无极”；另外，《艺文类聚》卷一《三五历纪》、文天祥的《正气歌》，都显示了无极文化的真实存在，有力地回击了“封建迷行”论。

社会发展到现在，吃饱穿暖，满足不了人们的欲望，

慈利县无极文化研究所编

升官发财，才是追求的梦想；心怀叵测之人，看到了商机，利用一切手段，宣扬其技能，迷惑、引欲人们上当受骗，姓名学、风水学，四柱预测，甚至发展到了电话号码和车牌号码，总之，如水银泻地，无孔不入；更有甚者，“医不叩门”门的规矩也不要了，公然打起了广告；凡此种种，不胜枚举，搅得乌烟瘴气。为什么这样说呢？借用其洗脑式的广告模式，举例如下：

人们常说“栋梁之才”，什么是栋梁呢？又是什么木材，才能作为栋梁呢？据我所知，兄妹岩区域以前建房，特别是建排山屋，有钱的大户人家，必请一位技艺超群的掌墨木匠师傅，进行一切事宜的主管工作，其中，挑选栋与梁的工作，是最重要的，因为它们是整个房屋的支柱，稍微不慎，后果可知，因此，主家亲自带领师傅进山，进行选拨工作。长在山顶当风的松树，坚韧、绵，如果粗壮高大，则胜选，反之，则弃之不用。

自古以来，人们都望子成龙，现在，人们都希望儿女能考上理想的大学，为了实现这一愿望而不惜代价：补课，报各类补习班，特长训练，陪读，挤进名校，等等，有点素质的家长，请“大师”算命看相，改名字，调整居住环境，选吉利的手机号；总之，一句话，为了孩子，拼了。现实中，大部分事与愿违，为什么？

前面讲过木匠选料，要选松树，而不是木子树、水桐树和杉树，其他杂木树，更不用说，想都不要想；如果你的孩子是一株松树，就符合栋梁之才的条件，假设上进心强，德智体全面发展，如同长在山项当风之地，且又粗壮高大，当选是毫无悬念地；反之，你的孩子，是一株樟树、杉树和水桐树，则无缘栋梁而另作他用，“天生我材必有用”嘛：樟树可以雕菩萨，受万人祭拜；杉木树可以做房屋的领子和创角，为盖瓦遮露的绝佳材料；水桐树介成木板，做成的家具不过烟，是做装衣柜的好料档。

古人说“良马逢伯乐”，掌墨师傅就是伯乐，如果请的掌墨师傅品德差，或视而不见，或怕翻山越岭，再优质的松树，也选拨不上，屈才现象，古今常见，怀才不遇者，比比皆是。可见，要想自已的孩子，真正成才，其中的学问还真不少呢。

“知子莫若父”，识别孩子属于哪一种树种是关键，朝着那个树种的用途，进行诱导和培养，至关重要，其他的方法，如国学，可以参考，信而不迷。假设松树长在背风的阴凉山沟处，则移植到山顶或当风处，如同通过国学文化，知道孩子有前途，调整学习环境一样，创造条件上；假设是其他杂木树，则另当论，如同了解孩子一样，“七十二行，行行出状元”。这是最基本的、国学“大师”秘而不传的法则，也是国学文化的基本准则。

古人云：“人吃五谷杂粮而生百病”，人生病，如同树打殃，树打殃，必有因，是缺水，是起虫，是伤根，是缺肥，一一查明，再采取行之有效的办法，树，就不打殃了。人也是一样，生了病，首先要诊断，是阴病，是阳病，如果是阴病，则用阴药先天无极术治疗，如《祝由术》等；是阳病，则用阳药医治，如《红炉点雪》等；如果是阴阳综合征，则阴阳二药共治之。“药对方，一勺子汤，药不对方，哪怕用船装”，不识病因，莫辨阴阳，或阳病阴治，阴病阳医，或医术欠佳，或道术浅薄，如同树打殃一样，非死即生。“庸师误八子弟，庸医误人性命”，在这里奉劝人们，世上两门手艺，可学不可轻易去应用，那就是：医学和地理学(阴阳学)。

医生学艺不精，最坏的结果治死一人；阴阳不精，给屋场定错向，害此一家；给坟山选错址，祸害子孙。这也是奉劝学习国学文化者，应该慎之又慎的道理。

以上所述，虽为皮毛，但相信大家读得通，如果能够给大家提高对国学文化的认识，则目的达到了，此生无憾也。