提到国学，有两个粗暴的第一认知让我这个国学教育的探索者觉得任重道远：一是提到国学就是三百千、弟子规。二是提到国学就是三纲五常封建糟粕。

先把这两个误区走出来，首先，三百千只是入门，在四岁之前基本上就把这事儿干完了，六岁入小学，保国教国子，国学的内容还有相当多。其次，三纲五常封建糟粕并非广泛的存在于国学经典之中，就像岳阳楼记这种千古名篇，在你眼里难不成能读成君为臣纲的愚忠？

国学中的糟粕是显而易见的，有点认知里都不会陷进去，就像文字狱，哪怕是个五岁的孩子也是知道是错误的行为。

对待国学，好比我们烤好了一个披萨，非常美味，但是有几个边角糊了一点点，我们是选择把整个披萨扔掉还是把边角扔掉？

如果有土豪把整个披萨扔掉，我只想说，每个文化都有自己的糟粕。我们能做的就是取其精华去其糟粕，而国学，5000年的历史之后，真的变成了大俗大雅，精华的绝对精华，那大江东去的胡笳铁板之声是多么雄壮，糟粕的也是没有半点可取之处，郭巨埋儿老涞娱亲多么的违反人性。

因此，区分国学中的精华和糟粕如今已经变得十分容易了，客观上对我们选择优秀的文化经典提供了便利。

解决了这个问题之后，我们来解决国学的内容。

地域而言，狭义的国学仅仅是汉文化。随着民族融合和中华自古是个多民族国家，因此国学也包括其他民族的文化。

内容而言，国学的范畴更多的是文史哲的经典，从前秦诸子百家到后来的十三经，经史子集，都是国学的范畴，可以说国学是真的浩如烟海。

此外，国学的定义应当为中华经典文化和研究中华文化的经典作品，也就是我们近现代的一些研究也是国学的范畴，施蛰存、季羡林、鲁迅、赵元任……等等星光奕奕的名字，也在国学的范畴。