CHINESE CULTURE

国学究竟怎么学？

策划_刘瑶 文_刘雨晨 刘瑶

本版专家支持：

钱文忠：师从季羡林先生和金克木先生，41岁便登上《百家讲坛》，是《百家讲坛》最年轻的讲者之一，2009年春节期间，他主讲的《解读三字经》创下平均2.12%的高收视率，赢得一片美誉。现为复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长,中国文化书院导师，北京电影学院客座教授，北京大学《儒藏》精华编编纂委员。

钱文忠

沈伯俊

沈伯俊：长期研究明清文学，主攻明清小说，几种《三国》整理本受到国内外学术界的高度评价，被誉为“沈本《三国演义》”，被国内外同行誉为“权威的《三国》专家”。历任文学研究所副所长、哲学文化研究所所长、文学研究所所长、研究员、四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，兼任南开大学教授、中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长、中国明代文学学会理事、四川三国文化研究所所长。

成都的暑期班里，多了许多国学班；教育局也出台规定，要求学生每天朗诵国学经典；更有学校自创国学操，希望让孩子既健体，又健脑……似乎被冷落了很长一段时间的国学终于又回到了中国人的视线里，对孩子不再只强调学好英文，有个能背诵唐诗宋词的宝宝好象更让家长觉得骄傲。

但任何一门学问的学习，都会遇到许多问题，国学也一样。

【国学第一问】

什么是国学？

在学术界，对于“什么是国学”的解答向来众说纷纭，我们请两位国学大家给出他们自己的看法。

钱文忠教授：我并不怎么赞同时下流行的“国学”的概念。“国学”主要是在清朝末年，某种程度上是在受到日本影响的背景下，出现并且流行起来的。当时，国势衰微，积弱难返，有些人，当然主要是读书人，对中国传统文化的“优越”依然抱有坚强的信心，或多或少有点“文化民族主义”心态。我很赞同北京大学李零教授的意见，这是“国将不国之学”。“国学”这个概念从一开始，它的边界就是不明确的，现在基本上是把它等同于中国传统文化的，但似乎主要还是以儒家一系为主。我认为，我们应该严肃考虑已故季羡林先生提出的“大国学”概念。当然，兹事体大，需要详尽的说明。

沈伯俊教授：“国学”一词，原本是与“西学”相对而言的，主要指以儒家为主体的传统经典之学。清末大力提倡“国学”的学术大师章太炎先生，讲习的主要就是文字学、音韵学、经学等。后来，“国学”的含义逐步扩大，现在几乎已经泛指中国古代的传统学术。概念宽一点当然可以，但应该强调“国学”乃是“中国之学”，不宜把古代曾经出现过的所有知识都称为“国学”。

【国学第二问】

什么是蒙学？

国学细分下来，又有“蒙学”之说，顾名思义，是针对孩子的启蒙而言。而这“蒙学”，才是家长们关心的重点，总不能让孩子一开始就看《诗经》吧！

沈伯俊教授：“蒙学意为‘童蒙之学’，也就是给智力尚未开发的儿童学习启蒙的东西。在传统社会中，蒙学自然是指国学的一些入门的、基础的知识。宋代以后，把《三字经》、《百家姓》、《千字文》等列为蒙学读物，就是要以最浅显的方式，让儿童在比较轻松的方式中了解传统文化的一些基本常识。”

【国学第三问】孩子应该怎么学？

从古到今，说到学习古代文学经典，似乎唯一的办法就是背诵，难道就没有更好更适合孩子的办法了吗？

成都妈妈ANNA：孩子学国学，要用适合孩子的方式

儿子去了国学班我才知道，现在很多学习上的新兴文化，让儿子一代，甚至我们自己这代人对国学基本没什么了解，有些基础知识都弄不明白。儿子在学习班，每天除了背诵老师要求的古文，对很多的知识并不了解，久而久之他便对学习国学厌倦了。后来我给儿子讲许多古代传统文化故事，比如峨眉山一些风景的传说，《宝莲灯》的动画片等等，他都很感兴趣，记得也很清楚。

语文老师：生活和游戏是学习的好方法

其实，国学并不是大家想象的那么神秘和复杂。我们应该把国学的学习游戏化和生活化，因为中国古代文学，从发音和意义跟现代文化有很大的差别，我们就要从他们的发音中去寻找他们的根本意义，还有在中国古典文学中，存在很多的成语，我们就可以在游戏中去了解国学的意义，比如做个成语接龙，这样就可以让孩子从内心去接受国学。

国学爱好者：背诵是不可避免的方式

目前多数学校在对学生进行国学教育时，采用的是背诵法，即要求背诵经典著作中的名篇名句。这种方式最大好处是避免了教师的水平问题，因为国学教育对老师的素质要求特别高，尤其是国学涉及面非常广泛，仅仅对单一的某个方面了解还不够，老师总体上要有一定文化基础，真正成为全面型人才的老师还是少数。背诵法充分发挥了学生的自主性，而且自己理解的内容印象也是最深刻的。

专家建议

民间的国学学习热情不低，方法也不少，不过，还是听听专家怎么说吧。

钱文忠教授：千万别忽略了“温书”这个环节

背诵这种方法当然是可行的，我甚至认为，这几乎是唯一可行的踏踏实实的方法。在这方面，我没有什么可以建议的。唯一想说的是，千万别忽略了“温书”这个环节。已经背下的东西，还是需要时不时地温习的，绝对不能一背了之，那样做会造成很大的浪费。“温故而知新”，“温”不仅能够增强记忆，还能催生新知。

沈伯俊教授：背诵以外的三种方式

背诵经典，是一种传统的，也是有效的学习方法。我自己就经常劝导学生，趁着年轻记性好，尽量多背一些经典作品（当然不只是儒家经典），将会终生受益。但是，我历来认为，背诵绝非死记硬背，而应是在理解基础上的牢固记忆。何况从幼儿园到高中，乃是人生的不同阶段，孩子的心理条件和接受能力都大不相同，怎能采用一个固定的模式、一种死板的方法呢？

为此，我想提三点建议：

第一，尽可能把“理解”贯穿到经典诵读的各个阶段。理解的具体方式，可以根据实际情况，进行多种多样的探索。三十多年前，我曾经给初一新生讲授教材以外的古文古诗词，由于重视“理解”这个环节，取得了良好的效果。

第二，既要循序渐进，又要鼓励学生自学。我幼年并未受过正宗的国学教育，大学阶段又是外文系学生，如今能够成为古代文学的博士生导师，在专业研究中取得一定成就，有多种因素，其中一点就是从小养成了爱读书的习惯，自学了若干国学经典。

第三，从国学大师那里借鉴和吸取学习方法。当年清华国学研究院的四大导师王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪，都是公认的、难以企及的国学大师。他们都是学贯中西，运用西方现代学术方法来研究国学，在中西结合、新旧结合中成为大师的。由此可见，今天的孩子学国学，在方法上不应对古人亦步亦趋，对传统的方式生搬硬套。应该逐步学会用比较的方法、综合的方法来学国学。当然，这里有一个由浅入深的渐进过程。