（本文只针对部分群体，针对谁，欢迎对号入座。）

近年来，“国学”这个词汇不知道怎么回事大火大热，一时之间，仿佛什么东西粘上“国”这个字就能山鸡变凤凰，连大量的封建糟粕也搭上了“国学”的快车，一跃成仙，进了大学课堂，开了学校，祸害，哦不是，是教育孩子。乱象迭生之下，明星也跟着蹚浑水。

其实明星蹚浑水的事早就不少，当年神功热，一个王林拽出了多少大佬？如今的国学也才那么寥寥数人，盖“国学”不能如神功玄异（就是好糊弄人啊）者也。

明星蹚浑水这事回来再说，那么我们来看看这帮叫嚣着“国学”的各位松狮，额说错了，宗师到底都在教些啥玩意吧。

比如著名人物丁璇松狮，不是，宗师，最近比较笨，总是口胡。她的经典语录有哪些呢？

叫外卖是不守妇道，三人精液毒女人了；总挨欺负疾病不闹，吃了猪肉伦常颠倒。记住一句话铁子，女人是地男人天，守好女德才心安。

不好意思，我没感觉这个是封建糟粕，这分明就是狗屎啊。

当然，还有其他同级别大神级别的人物，例如孙楠他妻子，潘蔚，也有名言传世：诵读经典可以产生能量波让生命走向光明。在比如说，家里出了问题都是因为我（潘蔚）无德导致的，自己要煮茶做饭，扫地洗碗勤俭持家来悟道……

好吧，这已经超出天地宇宙了，就是狠人叶凡无始见了都得退避三舍，可能也就荒天帝能对上一招然后被秒吧。

鉴于威力太大，在后面就不说了。

当然了，女人已经女德了，男人自然也不甘落后，有了女德班，怎么就不能有男德班？但是，经历了女德松狮，不是，女德宗师的洗礼之后，男德方面也就是平平常常，说的话也就是什么手淫伤身啦巴拉巴拉的。应该来说，都在常见的范围之内，总体上讲除了讽刺的恶搞视频之外，倒也没有什么大事能引得众人关注。

好了，搞笑就到此为止了。下面我们来正经的讨论一下“国学”热。

一、什么是国学

什么是国学呢？四书五经？弟子规？诸子百家？到底什么是国学？

事实上今天的国学，必须要回答三个问题才可以。

第一，国学包不包括民间思想智慧？到今天为止，国学学的依旧高高在上，四书五经，诸子百家，说来这个人是谁，那个人是谁，名头大得很，什么佛祖圣人轮着来，那民间呢？古人云愚者千虑必有一得，何况千万百姓的智慧结晶？再者说，普通百姓不是中国人，他们的智慧结晶、思想精华不配学习？如果把这个否掉，那么国学最终只不过是上层思想的研究和学习罢了，装足矣，然而容易遭雷劈。

第二，国学包不包括少数民族的思想智慧？这一点非常重要，不仅仅涉及统一等问题，更涉及到国学到底研究什么。如果把少数民族的思想和智慧舍弃，那么最终的国学，不过就是狭隘的汉民族思想智慧罢了。即便是从最单纯的学术上考虑，舍弃少数民族的思想智慧，也依然将是巨大的损失。或许用不到，然而微积分平时一样用不到，能直接说不学吗？

第三，国学包不包括今天的思想智慧？说到底，学了国学是要装还是真的想学习知识，全在这上面了。舍弃掉了今天的思想智慧，国学将永远停滞在近代以前，与时代脱离，更与人民大众背离，今天热一下子都知道了，明天一凉，国学将再无任何价值。

不要民间智慧，则国学脱离人民；不要少数民族的智慧，则国学狭隘；不要今天，则国学停滞。这三个问题不解决、不解释清楚，国学将永远只是伪学，只能是流于表面的虚妄之学。

何谓国学？真正的国学是包容的，是和普罗大众一体的，是顺应时代、思考时代进而引领时代的。我们真正需要研究和学习的，是中国传统文化中最为精髓的部分，是让传统为今天服务，而不是把故纸堆搬出来让我们回到过去。那么什么是精髓？虽然各有各的理解，但是可以肯定的一点的是，必然是有活力的而不是老旧腐朽的，与时俱进的而不是抱残守缺的，是真正能提升素质的而不是制造奴性的。

不是说穿了几件古装，讲了几句文言，在偶尔装个高僧大德学习九斤老太的语气感叹一代不如一代，或者说着一堆什么胡了汉了的之类的被有心人利用如今拾人牙慧的混账话，就叫国学了，这玩意最多就是个伪学。以后碰到了这种人最好躲远一点，不然打雷容易受到波及。

二、为什么会有国学热？

为什么会有国学热？

这个问题说实话很复杂，但是大概还是能清理出一些眉目的。我们先来国学热的其实是分成两个热，一个是个人的、家庭的；另一个是社会的，比如大量的所谓“国学学校”、“国学班”。当然这两个是相辅相成的，缺一不可。

我认为今天我们看到的国学热，并非是真正的国学热，而是一种扭曲了的国学热。为什么说扭曲呢？一方面教育主体内大量挂羊头卖狗肉的垃圾学校垃圾教师垃圾著作充斥行业，另一方面则是被教育主体的认识问题。就如同前文所说，绝大部分人对于国学的认识还停留在古代、传统，却不知道国学真正的核心是研究今天。在一方面便是家长学生也是迷茫，学这些干什么？说是培养气质？培养什么气质？酸腐气质？也就剩下酸腐气质了，都培养回古代去了，都和今天脱节了，不是酸腐气是什么？还有说什么接受传统文化的洗礼，你先把学上好了再洗礼行吗，上来就洗不怕淹死？

所以今天的国学热，只是包了一层国学的外衣罢了，究其本质，不过是对利润的追逐罢了，特别是一些所谓的国学学校，更是和当年气功热一个路子下来，除了拐以外，坑蒙骗一个不少。

那么我们从经济、社会环境等多个角度去分析当前这个所谓的国学热到底是怎么来的。

第一个角度，经济基础。

第一是近年来，在中国的社会经济快速发展下，越来越多的人手里有钱了，所能承受的经济负担也越来越强了。如果在吃不饱的年代，只能像气功热一样，骗不了很多人钱的。

第二则是资本的逐利性。今天我们看到的这个国学，是一个低投入、高回报的行业。投入有多低，最大头是租地建个学校，然而地还能等着卖或者拆迁。当然这样的前期投入巨大。如果打算再省点钱，租个房就行，能省不少钱。相比之下，教师的费用就很省了。本来就不用什么好老师，只要认字能看懂文言文的翻译（请注意加粗的字体）再加上嘴皮利索能说会道就行，若是嘴皮子功夫差点，还可以搪塞大道寡言。反正怎么都有理。像是那些个所谓的国学学校，不是我恭维，里面的人几个人看得懂文言？这么点投入，学费可是不少。这一本万利下来，资本不过来才有鬼。

有人会问了，有水平的教师去哪了？有水平的啊，要么直接学校工作，要么去专门研究了，最次也是辅导机构的老师，或者干别的行业了，几乎都有正经事。能有几个人正经的有本事的去趟国学这谭浑水？当然了，也有有水平的，但是极少。

第二个角度，社会环境。我们清楚，今天的中国真的崛起了，这种情况下必然要求中国文化的复兴，这是历史的必然也是经济社会发展的必然，是大势所趋。没有任何一个国家在社会经济达到一定高度之后不会发展一套属于自己的文化。自近代以来，西学东渐之风愈演愈烈，直到清朝末年、民国年间，对于中国的怀疑愈发强烈，甚至发展到包括鲁迅在内的一众伟人都认为汉字都是落后的，拉丁文是先进的，要汉字拉丁化（这里我要插一句，理论上说文字没有先进落后的分别，只有适合或者不适合的区别。汉字是音意文字，早已经适应了汉语这种一字一音的语言，简化可以，至于拉丁化也不是不行，反正就是费时费力最后连鬼都不一定认识）。虽然建国后这种自卑的心理得到了很大程度得到缓解，但是不得不承认，这种自卑仍然存在。

于是这也就引发了在一些人在心理上的一些不正确看法。

那么这些心理上的不正确看法就是我要说的第三个角度。

从大往小说，最大的，莫过于很多人都会问的“今天的中国还是中国吗”或者“今天的中国人还是中国人吗”这种典型的厚古薄今式的问题。在他们的眼中，似乎只有那个停留在古代的中国才是中国。诚然，现代化确实起始于西方，很多的思想理论也是来自西方，今天的一些习惯也和西方相近，然而说到底是因为今天的经济基础是现代化的，生产关系是现代化的，西方也是如此，故而在大方向上趋同很正常。都是现代化生产，都是大机器生产，流水线，东西方文化差异再大，到了这一步还能怎么大？经济基础是相近的，上层建筑也必然不可能跑的太偏。当然也有一些受到西方影响的地方，比如在一些审美上，欧美的影响就更大。但是主要是细节，动摇不了根本。唐朝还流行穿波斯胡服了，唐朝就不是中国了吗？

我们要坚持以发展的眼光看待问题，一个重要的核心思想就是要清楚社会是在发展的，经济基础是在变化的，时代也是不同的。不同的生产力下，文化风俗必然变化。商周文化迥异，至于秦废周法，遂有天下，一个时代有一个时代的文化风俗，何况如今的中国的生产力早已令古代中国望尘莫及，如何以古非今，如何以古法制今日？

更有人也把马克思主义打上了西方文化入侵的标签，认为今天的中国已然被全盘西化，这种人到底是支持国学还是以此为借口反动？

再小一点，有些人至少还认可今天国是中国，人是中国人，但是总认为今天的问题全出在了现代化上。若是能回到过去，那才是万国来朝。对于这种人，我不想多说，来个尿黄的泚醒他。今天的问题是存在的，然而这时社会发展中的问题，最终依然要靠发展解决，而不是开倒车。袁世凯认为民国乱他要解决，所以要恢复帝制，然后呢？钉在历史耻辱柱上了吧。袁世凯都万人之上、对中国近代化还是有功的都是这待遇，怎么还有人睡不醒？还是装睡不愿醒？若是不愿醒，那便定然是坏了。而如果是睡不醒，也不好把人做白日梦的权利也剥夺了。

再小一点，有些人认可今天国是中国，人是中国人，也愿意接受现代化，也认为今天的问题需要继续发展去解决。然而飞速发展的社会令他们跟不上时代的步伐，或者是遇到了一些挫折，再或者是看穿越小说入迷了，总是梦想着回到古代回到以前，以此寻找温存。毕竟穿越的话，人均王公贵戚。说到底他们是不懂得历史，虽然知道一些事情，但是却对于封建阶级几乎毫无知晓。

人似乎特别喜欢对远方或者逝去的事物加以美化。一些人对于曾经强盛的中国古代封建王朝，更不吝惜美化，于是便给冰冷残酷的封建阶层制度便披上了一层又一层温存的面纱，或者把当年的统治者给封建阶级制度披上的迷惑人外衣一股脑的相信，还妄想着在其构建的温柔乡中沉醉。然而封建阶层制度如何冰冷，看看《红楼梦》便可略知一二。

再小一点，便是一些人有点成绩，有点资产，又受到了前几类人的误导，加上其自身的素质也不足以辨明真伪或者其本身也懒得辨明真伪，便做出一股众人皆醉我独醒的姿态，变成受害者，又自愿蜕变成帮凶。（涉及的明星大多数都是这一类人。）

或者是有焦虑，总是担心孩子落后，抱着多学一点总是没错的思想，看见什么火就希望自己的的孩子学什么，舞蹈火了便去学舞蹈，乐器火了就去学乐器，国学火了那就学国学，最后家长满意了，孩子不过应付差事，真本事也没学到多少。

最小的，则是一些人连国学是什么都不愿意去理解，压根就不懂，只是看着有人这么说，便希望能够标新立异，以免泯然众人。或者有人看到资本炒作、有心人利用下的火热，担心自己被时代抛弃，从众心理作祟，便也去了。

第四个角度，宣传。

事实上这个问题也很大。很多地方宣传的是什么？《二十四孝图》、《弟子规》。

《二十四孝图》清朝就有人说他恶心了，《弟子规》在清朝末年都是上不了台面的玩意，到了今天摇身一变变成了国学经典，魔幻现实主义的有点大发了。所以说有的地方宣传到底是要宣传什么？社会主义接班人学这些东西？至于一些企业更不用说了，就指望着来一批任劳任怨的奴隶了，正愁剩余价值不够，送上门来的大肥肉。一些地方的乱宣传、瞎宣传，在舆论方面的监管不力，造就了无数漏洞，让这些诈骗者有机可乘，甚至是故意放纵。

第五个角度，“国学大师”的话术。

资本要什么？奴隶。政府要什么？宣传传统。家长懂什么？几乎什么都不懂（因为懂行的家长从来不是他们的目标市场），但是也都具有朴素的情怀，也就是我之前说的那种自卑的心理：老的比小的好，死了的比活着的好，古代的吊炸今天的垃圾，并且当年学的马克思主义基本原理早就扔在脑袋后面不知道哪去了。

OK，明白了这三点，后面的话该怎么说，就不用教了。当然也要注意，不能真的满嘴跑火车，那样容易出事，比如丁璇。要几句靠谱几句不靠谱，混着来就可以。比如某位大师，先说中国古代很辉煌，周朝时期就很辉煌，然后强调了一下中华文化的延续性，之后说，如果我们今天还用周礼，那么今天还是周朝。听的我满脑子黑人问号。

虽然仔细思考之后不靠谱，但是真真假假混一块更不好辨认，迷惑性更强，同时说这种话的人一般喜欢给古代戴高帽，听的人很爽。

那么这样的话，经济的发展、资本的逐利、社会的大势、监管的不力、心理认识的不正确，再加上“国学大师”的话术，自然造就了今天的这种扭曲了的国学热——国学学校遍地开花，国学大师满口胡言，以至于封建糟粕变成优秀传统，歧视女性变成为女性好，更有甚者，体罚、压迫卷土重来，则又引发舆论一次次的关注。而这些本应当被扫地出门彻查之人，在一次次的舆论关注中，赚的盆满钵满，只剩下被欺骗的家长和被耽误的孩子，或悔之晚矣，或大梦未醒。

这些人的所作所为，终将让国学变得扭曲，最后摧毁这个行业。他们的所作所为，最终侮辱先人、耽误今人、贻笑后人。

我希望真正喜欢国学的人，不要相信这帮人的胡言乱语，真的想学的话，就好好的把学上好，上学的哪些知识学扎实了，以后无论是爱好还是钻研都是受益无穷。教科书选的几乎都是经典中的经典，这些都读不明白还折腾什么国学？更不能最后把自己活到古代去了，都和今天这个时代脱节了，还谈什么国学？只有把基础打牢，才能真正的去领悟自古代以来中国历代先贤、普罗大众的智慧结晶，去感悟自古以来中国文化的活的灵魂，要契合时代的发展、社会的进步，否则就学的就是死的知识，学的是“死学”，不是国学。

商鞅曰：治世不一道，便国不法古。李斯说：五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。总览历史，与时代相符，则兴，不符，则衰，莫不如是。

PS：这篇文章写了好久，思考了好久，也修改了好几遍，但是总感觉还有些问题。下一篇我会探讨为什么说今天的这个国学热热的是钱学的滑稽，尽量把这篇文章中之处修补上。

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