儿童国学经典诵读山东郓城侯全民wjqm101@163欢迎推广严禁商用当今中国是什么如此狂热又如此持久地让全社会的人牵肠挂肚?是什么如此迷人又如此烦人地让一家家的人神魂颠倒?是什么如此优劣并存褒贬不一地引起全社会喋喋不休的争论?是什么如此长久地遭到谴责可你仍然无可奈何地跟着它的感是什么如此年复一年地让人爱也不能恨也不能地辗转反侧唏嘘感慨？当下转型时期，是一个对教育问题议论鼎沸的时期，无论是教育圈子内的志士仁人，还是教育圈子外的仁人志士，都深感不安，并发出不同程度的呻吟。这是教育的幸事，也是教育的不幸。教育本不该“招惹”人们太多议论，源于这种种的议论恰恰反映出教育体制、教育机制的不成熟、不健全。否则，是不应该引发如此众多的一轮的！削足适履的蠢事我们已经做了不少，我们今后可否少做两件？学校——社会化、产业化师德——体罚、心罚质量——小蛋孵小鸡，小鸡生小蛋教育——教学化教法——模式化、机械化经费——乱、贪、吃、挪管理——官员化、衙门化教材——无视科学规律家庭——学校化现在天下父母以及所有老师都在做一件事——都在残害我们的幼苗。（国学大师南怀瑾教育十宗罪1.不良饮食习惯，让我们少见体格匀称，精力充沛的孩子2.不良睡眠和作息习惯，造就散漫、作息不规律、思维散乱无序的孩子。

3.轻视身体锻炼，培养出“神经质”的孩子。4.对孩子的精神产品不加选择，破坏了孩子的基本思维能力。5.不断地、不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩子，努力培养学生畏学的思想。中国的教育是不把人弄成废人就绝不收场！（作家教育十宗罪6.“一碗水”教育理论，把天才培养成庸才的教师7.“园丁”教育理论，无视孩子心理和个性要求，违反基本教育准则，削弱孩子学习能力的“教育法西斯主义”。8.“满堂灌”的“教育”模式，养成低效被动学习的不良习惯。9.“标准答案”，彻底剥夺了孩子们的思考空间教育的危机无疑是所有危机的中心，因为教育不仅关涉到现实的发展与进步，影响到个人、群体以及一个国家光明的未来，而且更是影响社会进步及可持续发展的主要原动力和催教育者内心一片迷茫。大中小学生不知为何而学。天下父母无所适从。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无11所幸的是有这样一个人，所幸的是有这样一个理论。

他说教育是一件非常简单的事情。你该教什么的时候就教什么，保证让孩子越学越快乐，让老师越教越轻松，让家长越看越安心。从而从根本上解决教育的问题，为世界培养出创造性的人才。这个人就是——12著名国学大师牟宗三的入室弟子。台湾台中师范（教育）大学语教系教授。台湾华山书院院长。台湾汉学教育协会理事长。全球“儿童读经教育”的首倡者、实践者和推广者。全球读经教育基金会会长。13wjqm101@16315中华的经典，智慧的光彩，涵藏的历史，文学与艺术，一章又一章，一篇又一篇，背诵中起步，世代中流传；大学、中庸，孔子、孟子，四书、五经，唐诗、宋词，一生的背诵，一生的受益，圣贤的教诲，万世的传诵；大学、中庸，孔子、孟子，四书、五经，唐诗、宋词，一生的背诵，一生的受益，圣贤的教诲，万世的传诵，背诵中起步，世代中流传。17九位老人以风烛之年，未敢忘继承民族的文化，发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》。希望在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。王光英：今天,海内外华夏儿女共同诵读中华文化经典，无疑表明了中华文化正在经济全球化的历史过程中走向复兴。*读经的意义*18季羡林：中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。

许嘉璐：孩子们不可能读那么多哲学，作那么多形而上的思考，最好的办法就是诵读古典优秀诗文，那些名篇、名句都是人生哲理、中国魂，字不虚设，一篇顶若干篇。*读经的意义*19杨叔子：人文教育从娃娃抓起，这对强大国家、繁荣民族、造福人类而言，是一件功德无量的大事；也是贯彻“科教兴国”战略的课题中应有之义。王元化：不能想象，如果人民文化素质日益衰微，还能建设一个富裕、文明、民主的现代化国家？*读经的意义*一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。一种文化有了深厚的根，才能吸收外来文化。今天我们要吸收西方文化，前提是必须很好地了解我们自己的文化。*读经的意义*21南怀瑾：十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文化学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。三岁看大、七岁看老。在孩子三岁熟背经典，可以提高孩子的“人生格局”。陆桴亭：凡人有记性,有悟性。自十五岁以前,物欲未染,知识未开,多记性,少悟性;十五岁后,知识既开,物欲既染,则多悟性,少记性。故凡所当读书,皆当十五岁前,使之熟读。*读经的时机*人从出生到长大，其学习能力之转变，是从“一心多用”转向“一心一用”的衰退过程。

应在其“不专心就能学”的阶段里，尤其在胎儿婴儿期，就好好地教，那时真是“一心百用”乃至“一心千万用”。*读经的时机*23张瑞敏：孔子教我做人，老子教我做事，孙子教我赚钱。75位诺贝尔奖获得者联名倡议：如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从中国孔子那里寻找智慧！叶圣陶：从教育意义说，要使中学生了解固有文化，就得教他们读经、史、古文。王财贵：小孩子对背诵很热衷,很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典,他们照样要去背电视广告、去背流行歌曲。金庸：适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间。*读经的内容*24蔡志忠：春秋战国留下的哲学思想，让我们能在做人、行为处事、治国等方面有所依据；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等文学作品陶冶了我们的精神层次；八卦、易经、理学、禅宗思想等也扩大了我们的视野和大脑的想象空间。布尔沃利顿：读科学著作要读新的，读文学作品要读最古的，古典文学往往是最摩登的。笛卡尔：阅读所有的优秀文学作品就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一个经过精心准备的谈话。*读经的内容*26朱光潜：私塾的读书程序是先背诵后讲解。在“开讲”时，我能了解的很少，可是熟读成诵，一句一句地在舌头上滚将下去，还拉一点腔调，在儿童时却是一件乐事。

南怀瑾：背诵是不需要理解、不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。杨振宁：在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。*读经的方式* 27任继愈：古代的东西是 文言文写的，有些地方可 能不大通，没有关系，小 孩子记忆力好，先记下来， 慢慢消化。 饶宗颐：古代的国立音 乐机构（大司乐）教养国 家子弟，即采用“讽诵言 语”的办法，可见背诵是 很古老的传统教学法。 *读经的方式* 28美国权威研究显示：爱因斯坦、 达芬奇、居里夫人，这些世纪伟 人都有着超强发达的右脑，有着 超群的想像力和洞察力。令人遗 憾的是，我国现行的家庭教育还 是学校教育，其教育体制和教学 过程都忽视了右脑的开发，日常 生活中，孩子们也极少有开发右 脑的机会。正如一位著名教育学 家所说：“在开发大脑潜力上， 我们是在用单脚骑自行车！” *读经的方式* 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ：儿童的智慧在他的手指尖上。 *读经的方式* 301.最显眼处张挂挂图，亲子 父母领读，熟读后齐读。务求“心眼口、信皆要”。 播放背景音乐，愉悦心情，营造环境。 *读经的方式* 31幼儿读经只是多听多念即是。 不必一一背熟才进行下一章节， 以免失望。

还是以大量的听念为 主，反复多了，自然会背。 只要一直陪他读下去，其它， 就请耐心等待吧！ *读经的方式* 32“小朋友，跟我念”是教导孩子读 诵经典的六字真言。每天二三十分钟， 学习真的很轻松。只要从头按照章节， 一字一句读下去背起来便是。“不求理 解只求熟读”，读多了，他就会背；会 背了，便成为他一生的智慧财富。该记 忆的时候给他记忆，不该理解的时候不 强求理解，这才是合乎人性的教育法则。 *读经的方式* 33教导三岁的孩子，能听、 能跟、能指文、能识字、能 背诵是上好的；其次，能听、 能跟、能指就很好了；其次， 愿意听声而跟念已经了不起； 再其次，只要常给他听，不 管有无反应，教育的重大效 果就已在其中了。 *读经的方式* 34播放经典音乐，作全面的背景。 易子而教。 尽其可能之量，勿太勉强。 *读经的方式* 35眼界高者，言论自高 上策：全时段读经。 中策：三分之二时段读经。 下策：一半时段读经。 *读经的方式* 正襟危坐，看书认字，手指口念，如临大敌的读，算数。但 如果不是看书指字读，只是拿著 书随便读，也算。如果不是拿著 书，只是跟着家长老师念，也算。 如果没有人带，跟CD念，也算。

如果没念，听到家长老师念，也 算。如果没人念，听CD念，也算。 如果在那里玩耍嘻闹或睡着了， 只要在人读经或CD读经的声音范 围内，已经了不起了。如果根本 没听到，就让CD自个儿在那边兀 唯一要除外的，就是看电视时没效。 *读经的方式* 37教读经要教得亲子都觉 得好玩才是正常的。识字 是人类的本能，是读经的 附属功能。 *读经的方式* 我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯 读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东 西。就是教刚生下的孩子，从零岁起 到十五六岁之间，就读书、背书。 *读经的理念* 我赞成中小学生多读些古诗。古诗的教学，有两种不 正确的观念，一是嫌它古，二是 嫌它难教、难学。 *读经的理念* 古人学问无遗力，少年功夫老始成。 幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生 的文化向往。 *读经的理念* 41与经典同行，与圣贤为伍。经由经典的 智慧，先哲的风范，来熏习我们的下一 代，少成若天性，习惯成自然，日积月 累，成长茁壮是指日可待的。 诵读经典，传承文明，成人成才，为天 地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平。 *读经的理念* 42及早读经：越早越好。

从胎教开始， 从婚前开始，从今天开始。 老实读经：读中外真正的经，不要读 次经、假经。不耍花样（轮流读、接 龙读、讲故事、做游戏、给奖品）。 大量读经：字数多，遍数多，时间多。 快乐读经：早读经是快乐的；老实读 经是快乐；大量读经是快乐。 *读经的原则* 43衣服冠履第一 大抵为人，先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱 护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧、 谓鞋袜。此三者要紧束，不可宽慢，宽慢则身体放肆，不端严，为人所轻矣。 凡著衣服，必先提整衿领，结两衽。纽带不可令有缺落。饮 食照管，勿令污坏。行路看顾，勿令泥渍。 凡脱衣服，必齐整摺叠箱箧中，勿散乱顿放，则不为尘埃杂 秽所污，仍易于寻取，不致散失。著衣既久，则不免垢腻，须要 勤勤洗浣，破绽则补缀之，尽补缀无害，只要完洁。 凡盥面，必以巾帨遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。 凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。 凡日中所著衣服，夜卧必更，则不藏蚤虱，不即敝坏。苟能 如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘三十年，虽