中国人必修国学

前几天，有位朋友来访，看到我桌子上放着一本董子竹的《中国人必修国学》（长江文艺出版社出版），他说想拿回去看看，这本书是我前一天刚刚从图书馆借的，因为我正在读另一本书，可能过几天才能读完，所以，我说：可以，你一个礼拜之后还给我就可以了。

这位老兄，下午4 点左右拿走的，晚上8点左右拿回来了，我说：你这么快就读完了？他说：这家伙（指作者董子竹）胡说八道呢，不看了。因为，我还没有看这本书，说的什么我也不清楚，不好发言，我只好说：那改天我看看，看看他到底是怎么胡说八道的。

难怪我的这位朋友读不下去这本书，董子竹老先生的确是有点语不惊人死不休的味道，他的观点确实太让人难以接受了。

书的一开篇，就把世界上古往今来的名人和文化一一的数落了一番，不说内容光看看题目就知道他的观点多么的与众不同了：《国学，挖了西方文化的祖坟》《汤因比想浅了》《不要陪亚里士多德起舞》《摩西的尴尬与耶稣的遗憾》，甚至，连上帝也让他老先生给幽默了一把《上帝，我的西邻老哥》，作为一个基督徒，我想我的这位朋友和我一样，在看到对上帝如此不敬的语言之后，一定是很不是滋味的。

董子竹老先生眼里的西方文化就是：“西方文化把“人”定性为“动物”、“高级动物”，所导致的弊端，可以说是万恶之极。”

董子竹老先生眼里的现代教育体制就是：“恕我不客气，现代教育体制，实际上是一种“驯兽”教育制。”

董子竹老先生眼里的古代教育体制就是：“自盛唐之后，准确地说是韩愈之流出世之后，中国古代的这一套教育体系，越来越僵化，教出来的大部分是“死人”。”

董子竹老先生眼里的冯友兰的“新理学”就是：“抓住经文中某一个词，某一个概念，无限推理，最后连作者自己都不知道，要推到哪个爪哇国去了。”

董子竹老先生眼里的《圣经-旧约》就是：“《圣经-旧约》就是“幻听”的结晶。“幻听”是不是一种精神分裂？完全相信“幻听”，是不是一种弱智？但是，就是这种“精神分裂”，这种“弱智”，其所创造的文化，至今还统治着人类近四十亿人口。”

董子竹老先生眼里的牛顿的三定律就是：“牛顿的三定律的出现，使得人类的绝大多数，立即陷在一个固定的时空铁笼子里思考、思辨、思维，发现了什么这个哲学、那个思想，实际是一堆垃圾。”

董子竹老先生眼里的《弟子规》就是：“我为什么对《弟子规》之类的所谓的启蒙教材深恶痛绝呢？就是因为这样的教材，只能是使我们的青年人都成为循规蹈矩的小绵羊、小奴隶。”

董子竹老先生眼里的唯物主义者就是：“唯物主义者大半是可爱的，却也是可怜的。他们大半是一群不晓天日的孩子。”

董子竹老先生眼里的“愤青”就是：“我对于“愤青”非常蔑视，这些人看似张开嘴头头是道，慷慨激昂，悲伧激烈，其实都是懦夫。”

董子竹老先生眼里的林清玄、于丹的书就是：“诸位，他们的语言只能哄孩子。对于成年人来讲，只要稍微扪心自省一下，便知他们是在说瞎话，可能他们自己也从来没有如此这般地真实用过。”

不过还好，这个世界上总算还有那么几个董子竹老先生看着比较顺眼的人：释迦牟尼佛、孔子和老子。

我佛慈悲。

善哉，善哉。