“国学培训，就是个大忽悠！”

这句话可不是我说的，是我三姨，一位从事ISO系统培训和标准制定的知名专家，聊到当前热门的国学培训，她如是说。

在她看来，冠以“国学”名头，是国内培训越来越流行的趋势，而且是什么都愿意往这个名头上去靠，一方面是中央政府倡导的文化复兴，一方面是精英阶层流行的禅机问道、茶书花画、经史子集的研习，成功的像于丹这样的讲课，一场下来就能吸金不少。

我身边的家长，也热衷把孩子送到“私塾”去读经，许多小学中学重开了传统文化课，专门找人编辑国学课本，好几个学校送给我他们自己编辑的课本请我提意见，有几个大学也联系我希望我能去讲一讲易经。

国学的春天来了吗？

是的，我认为国学的春天已经来了。

那么，为什么像我三姨这样的培训专家认为，国学培训是个大忽悠呢？

就是因为很多无关甚至有害的东西越来越多地被堂而皇之地端在你的面前让你享用。

比如前几年，某位号称国学应用学、国际TAT（思考力、行动力、表达力）学术体系创始人的老师，我听过他的课，后来认识了，在一起盘聚过几次，他在课上讲的大量东西，似是而非，这在各个报道上都披露了，比如什么“智者乐山仁者乐水，就是有智慧的人倡导游山玩水”，都是些类似鸡汤，非要和古人扯上关系，穿凿附会，无非夸大中国古人的智慧，显示多么了不起之类。

这样的培训，首先要有一个好的团队去写稿子，把大量的圣人言行，和现代的社会现象联系在一起，编纂出一套“接地气”的讲稿，不怕哗众取宠，刁买人心，就怕不能制造幽默娱乐震撼效果，然后这套东西，要有核心，特别是把传销那一套搬到培训现场来，比如放音乐玩游戏，启发心灵，自揭伤疤，自我倾诉，而且要有规则地在听众座位间隙，安插信众，保证在关键环节有人呼应，最后，也是最重要的，这一套所谓发现自我的东西，要由一个口才绝对好、绝对有表演天分的人上台，只要找到这样一个人，不管他有没有所谓“国学”的基础，都没有问题。

张悟本，就是个例子。

什么人喜欢谈论“国学”呢，这样的人同样也喜欢谈论科学；谈论企业管理；喜欢慑人的头衔；喜欢金钱，喜欢讲政治，喜欢中国梦，也喜欢美国梦。中小企业主，各地政府机构官员，立志创业的年轻人，急于镀金的人，各类需要弄得神秘的文化人。

总之，国学培训搞好了，是很赚钱的，我参加的一个正规大学培训成套课程，我只讲一个下午的课，讲一些术数的基本知识，2个小时，就有几万的入账，我还不算是主讲老师，由此可知，培训一周的收入该有多丰厚。

可惜我口才不好，表演能力也不行，一上台总是讲真话，缺乏当明星的潜质。

翻回头，国学真的那么有用吗？

国学到底包括些什么？

国学这个词，最早的设置，来自于章太炎，他想把中国的学问和西方的学问区别开来。我们今天所知的全部诞生于中国的传统学问就是国学。

我发现，凡是热衷于让孩子读经、学国学的家长，或者热衷于参加国学培训的人，大部分都没怎么读过古书，或者接触这些东西很少，越是这样，越是觉得这些东西很神秘，很高大上。

有一次，一个来小登明堂的人，咨询我，是不是要把孩子送进某家私塾，研习下国学。他没听我的劝阻，结果经过半年的读经，原来活泼的孩子，目光呆板，见到人就躲，看到书就跑。他后悔得不行，不正确的学习方法，反而害了孩子。

别觉得现在读经是个别现象，其实已经很普遍了。去年我应工委的要求，到一所学校帮助普及国学知识，发现里面的小学生们都会被《弟子规》、《三字经》、《百家姓》，都是死记硬背，内容一点不通。

每一个家长都希望，自己的孩子将来是个成功者，尤其在现在这个充满竞争的社会，不要被时代所淘汰。

然而，如果仔细思考一下，会很失望。

今天被认可、奉为圭臬的国学经典，其实相当一部分出自事业失败者之口，或者说属于典型的LOSER BOOKS。是由事业失败者，而不是成功者，向你描述成功之道，是不是有些奇怪。

因为古人著书读书的取义和现代人不同，是为了做圣人、完人，事业不成功，不妨害人性的放光——现代人看重求利，言行完美也要和利益挂钩，以获利为首位，这就是根源上的冲突。

孔孟老庄，在那个时代，都不像他们自己的书里，描绘的那样伟大，开始也是积极钻营各个主流政治圈子，结果混不下去了，不得已隐退或是教学。在这个角度上看，论语、孟子、道德经、南华经，似乎很像是这些人为自己的不得志又必须自圆其说的一套说辞。

二十五史，里面可信度高的，又有一半没了，心经金刚经华严经四十二章经，这些经书，宋以前基本靠誊抄传承，抄经，本身是一种修习禅定的方式，抄得多了，经书自然流传出名。

当然也有过分夸大国学作用的，比如赵普、曾国藩、蒋介石，第一个人说”半部论语治天下”，第二个人以论语中庸为修身之本，第三个人声称从曾文正、王阳明得到处世练达之法，其实都是冠冕堂皇的说法，赵普不提他策划陈桥兵变、杯酒释兵权，完全做的是阴谋家的勾当，曾国藩也不讲如何杀人如麻，蒋介石不谈如何如何从青帮发家，帮孙中山暗杀陶成章混得信任。

没有人，是因为老老实实学好了国学，就出人头地的——科举时代早就结束了。升学教育和学分制度，没有把你的孩子培养成才，换本书，让孩子改学古文，就能功成名就啦？

春秋末期，卫国来的公孙鞅晋见秦孝公，先讲帝道，后讲王道，全是君主以仁义治天下，以德政安抚臣民，秦孝公听得呼呼大睡，第三次公孙鞅讲霸道，是讲如何军制、法制、才制使国家快速富强，秦孝公连听三天三夜毫无倦怠。

商鞅变法，由此开始。

不管在古代在现代，做人处世的正道，宣扬容易，实践起来难，阻力重重，约束别人容易，约束自己难，面临的都是商鞅和秦孝公的悖论，知道应该这样去做，不能施行的道理也是满满，只有个体快速获利，团体富强起来，才是真正永恒的话题！

有人说现代人品德素质不如古人，其实这种口号在孔孟的时代就有了，所以儒家书籍总是在宣称“有圣人作……”“古之道，今之不存矣”，幻想着用另一种无私的大胸怀替代个人的私利，认为改变人的行为社会就能改变，但其实是社会改变了，人的行为才有可能改变！

现代人，国学学得再好，肯定学不过古人，如果学好国学真的通行无阻，中国也不会有近代将近百年的屈辱史，羸弱积病，这是中国历史体制造成的问题。

被五四新文化运动打翻的许多东西，今天又复活了。有的有道理，有的没道理。

儒家文化，自汉武时代被奉为崇尊以来，历经两千年，其中的原因，就在于“民可使由之，不可使知之”“克己复礼”——统治者希望适当的制度，呼唤被统治者发自内心的信仰，选择一种好的洗脑方式，让人们遵从。

今天为什么又要呼唤传统文化呢，所以你也应该明白了！

毫无疑问，学习国学、读史读经绝对有助于铸练一个善良的社会道德遵守者，但无助于培养一个竞争力十足的人才。

学了古书，读了一肚子经能去干什么——什么也干不了，顶多在背诵大赛上获个名次。

读多了古书，有的时候对写现代文体还是一种障碍。

这点，如果你仔细读读近现代跨越的一些作家的小说就知道了，鲁迅，沈从文，巴金，胡适，老舍，傅雷，这些横跨新旧时代的人，文法语序和现代人很不一样，看多了这些人的书，不自觉地会模仿他们的文风，那样的话，看你写的文字，会有受罪的感觉，更何况看古书多的人，写出来更是难以卒读。

梁羽生比金庸接受的古文化熏陶更多，他的小说，写作风格基本就让人难以接受，有很生硬的感觉。

我们现在的普通话脱胎于清朝的官话，但与诗词风尚大行其道的唐宋时代，差的太多了，几乎快到了外语的程度，跟秦汉时代的话更是相距千里，所以今天的人是写不好词牌的，只能形式上模仿，远没有音韵的合拍，因为你念的，和古人编写的节拍，是两个东西。

前几天，有人发给我一个获奖的翻译文章，满篇全是“兮兮”的，自以为参照楚辞的格律，实则差得太多，为了寻章摘句，连基本的英文意思都偏离了，何谈水平。

每年都有沽名钓誉的考生，高考写古文，有的还能拿高分，但一看就是现代人写的，因为文体感觉对不上，是出噱头的东西。

国学里面，有一部分是实操性很强的东西，中医、道法、堪舆、建筑、书法、画艺、戏曲、厨艺等等，都是需要传承的技艺。有些在今天已经失传了，有些需要挽救，有些很长时间以来没有什么改变，首当其冲，是技术掌握者自我设置的门槛，是思想意识的问题，排斥外来内容的渗透，其次就是现代文化的冲击。

但不能片面夸大，尤其不能以讹传讹。

我从事预测堪舆工作，深知这门技术的博大，但其问题也是致命的，所以一直致力在告诉人们什么是真的，什么是假的——如果风水、符箓、修炼、移星换斗这些东西真有传说中那么神奇，中国人还有什么问题是克服不了的，中国人还需要八年抗战吗，还需要改革开放吗？黄巾军、白莲教、太平天国、义和团，试过的东西，今天的人不需要再试了吧！

当然，我不是反对国学培训，把国学作为一门文史知识教学即可，普及一下传统文化。不要想得太神奇，也不宜耗费太多的精力，现代人需要学习的东西太多了，如果你家条件好，让孩子学学古典文化没什么不好，如果你指望孩子出人头地改换门庭，时间宝贵，最好少读古代的东西，多学点现代的东西，特别是学学经济，练好口语。

真想学国学，了解传统文化，首先写好毛笔字，是作为正统中国人的标准，起码要认识“真草隶篆行，王欧颜柳赵”，满足了这一点，已经比现在的很多“文化人”强多了。

其次有几本书，我觉得是必须仔细读的。

《孙子》，这部书区别于其他国学典籍，不是空泛地教人为人处世的方法，它是从高度概括的角度上教你如何快速谋利，弄明白这本书，就彻底摸清了中国人几千年来一直不变的心理，关于权变、混沌、利益、谋略、敌我、存亡的定位，知道了中国人明面上讲儒家讲面子，暗地里信奉的那一套是什么。其他的兵法，《司马法》《六韬》《三略》《李卫公问对》《尉缭子》《百战奇略》等等，都不如这本书透彻。

兵法的核心，也就是博弈竞争，其实也是预测的本质，所以预测就是以兵法为体术数为用，特别上三式中奇门遁甲和《六韬》《阴符经》，大六壬和《孙膑兵法》的关系极大，想学术数，务须先学兵法。

《道德经》可以仔细读读，《南华经》里的《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》、《秋水》，也是值得读的，许多后来的禅机思辨都是从这些演化推衍而来，道家代表了中国人的另一面，诡辩忘我，方知思想之大，胸怀之大，上可游刃于宇宙，下可曲身介壳，完全可以起到精神按摩的作用。

四书，《论语》《孟子》至少要背其中的一些经典语句，《中庸》《大学》对中国历史很重要，也要读读。训诂派和义理派，让儒学从汉代开始就很混乱，许多东西已经失去了原貌。

《易经》，如果你不会一些预测的方法，最好不要读，读了也不懂，因为这是一部辅助预测的工具书。

《尔雅》《说文解字》，至少应该知道是两本字典，遇到一些特殊的用法，知道在这里能够查到出处。我给人起名、写庚帖的时候，有时是要翻翻的，避免出笑话。

《二十五史》里，《史记》《汉书》至少看一遍白话文，其他的看爱好了。

《心经》《金刚经》不长，有兴趣可以读读，里面有许多佛学词汇，搞懂了，基本概念是不会弄错的，也不会受假和尚的骗。

《诗经》《乐府》唐诗宋词元曲里的名篇，都应该会记诵，千字文比百家姓、三字经、弟子规价值大多了，里面的典故最好搞清楚。《古文观止》如果能熟悉原文，写对联、古体诗的水准就会大大增强。

古典小说里，除了《红楼梦》，其他都可以读白话本，《红楼梦》是一个特例，可以作为一个辐射，凡是里面的概念、知识点、延伸，弄通了，国学造诣就已经比较全面了！

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